التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ٢١

القضية الأولى : إثبات وجود الحوادث[١]

الحوادث عبارة عن:

١ ـ الحركة.

٢ ـ السكون.

٣ ـ الاجتماع.

٤ ـ الافتراق.

ووجود هذه الحالات في الأجسام أمر بديهي لا يحتاج إلى استدلال.

التعريف بالحوادث :[٢]

١ ـ الحركة: هي كون الجسم في مكان بعد كونه في مكان آخر.

٢ ـ السكون: هي كون الجسم في مكان بعد كونه في ذلك المكان.

٣ ـ الاجتماع: هي كون الجسمين في مكانين بحيث لا يكون بينهما مسافة ولا بُعد.

٤ ـ الافتراق: هي كون الجسمين في مكانين بحيث يكون بينهما مسافة وبُعد.

القضية الثانية : إثبات أنّ الأجسام لا تخلو من الحوادث

إنّ الأجسام لا تخلو من الحوادث، أي: لا تخلو من "الحركة" و "السكون" و "الاجتماع" و "الافتراق".

توضيح ذلك:

لابدّ لكلّ "جسم" أن يكون في "مكان".

ومن المستحيل أن يكون "الجسم" في لا "مكان".

وكون "الجسم" في "مكان" معناه: أنّه لا يخلو من "السكون" و "الحركة"، أي:

[١] انظر: قواعد العقائد، نصيرالدين الطوسي: الباب الأوّل، ص٣٩.

كشف الفوائد، العلاّمة الحلّي: الباب الأوّل، ص١٣٥.

[٢] انظر: التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٤٢، باب إثبات حدوث العالم، ذيل ٧، ص٢٩٦. قواعد العقائد، نصيرالدين الطوسي: الباب الأوّل، ص٤٠.