فقال(عليه السلام): "سبحان الله وتعالى عن ذلك، إنّه لو كان في مكان لكان محدَثاً; لأنّ الكائن في مكان محتاج إلى المكان، والاحتياج من صفات المُحدَث لا من صفات القديم"[٢].

٢ ـ إنّ المكان الذي يكون الله فيه لا يخلو من أمرين:

الأوّل: قديم، فيستلزم ذلك تعدّد القدماء، وهذا باطل.

الثاني: حادث، والحادث محدود، ولكنّه تعالى غير محدود، والشيء المحدود لا يسعه إحاطة الشيء غير المحدود.

فيثبت بطلان وجوده تعالى في مكان[٣].

[١] انظر: النكتب الاعتقادية، الشيخ المفيد: الفصل الأوّل، ص ٢٩.

قواعد العقائد: نصيرالدين الطوسي، الباب الثاني، الصفات السلبية، ص ٦٩.

قواعد المرام، ميثم البحراني: القاعدة الرابعة، الركن الثاني، البحث الرابع، ص ٧١.

الباب الحادي عشر، العلاّمة الحلّي: الفصل الثالث: الصفات السلبية، الصفة الثانية، ص ٥٢.

[٢] التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٢٨، ح١١، ص١٧٤ .

[٣] انظر: كنز الفوائد، أبو الفتح الكراجكي: ج ٢، فصل: من الكلام في أنّ الله تعالى لا يجوز أن يكون له مكان، ص ١٠٤.

إرشاد الطالبين، مقداد السيوري: مباحث التوحيد، استحالة التحيّز للباري تعالى، ص ٢٢٧.