التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ٦٥

المبحث السادس

صفات الله الذاتية عين الذات أو زائدة عن الذات؟

أهم أقوال المسلمين حول صفات الله الذاتية:

١ ـ قول بعض المعتزلة: نيابة الذات عن الصفات.

٢ ـ قول بعض المعتزلة: القول بالأحوال.

٣ ـ قول الكرامية: الزيادة والحدوث.

٤ ـ قول الأشاعرة: الزيادة والقدم.

٥ ـ قول الإمامية: عينية الصفات والذات.

القول الأوّل (قول بعض المعتزلة) : نيابة الذات عن الصفات

أنكر أصحاب هذا القول اتّصاف الذات الإلهية بالصفات، وقالوا بنيابة الذات عن الصفات.

أي: ليس للّه صفة، وإنّما ذاته تعالى هي التي تقوم مقام الصفة "فقالوا: هو عالم بذاته، قادر بذاته، حي بذاته، لا بعلم وقدرة وحياة"[١].

يرد عليه :

١ ـ يستلزم هذا القول خلو الذات عن الصفات الكمالية، وهو باطل[٢].

٢ ـ القرآن والسنّة يثبتان الصفات لله، ولا يوجد أيّ دليل لصرف هذه النصوص عن ظواهرها.

[١] انظر: شرح الأصول الخمسة، القاضي عبدالجبار: فصل والغرض به الكلام في كيفية استحقاقه تعالى لهذه الصفات، ص ١٨٣.

الملل والنحل للشهرستاني ّ، الباب الأوّل، الفصل الأوّل، ص٤٤ .

[٢] قواعد المرام، ميثم البحراني: القاعدة الرابعة، الركن الثالث، البحث الحادي عشر، ص ١٠١.