التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ٤٤٨

أصله المؤيمن[١]، أي: موجد الأمن والأمان وذلك عن طريق الإحاطة به من أجل حفظه من الخطورات المتّجهة إليه من الخارج .

١٣٧ ـ المولى

قال تعالى: { إنّ الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير } [ الأنفال: ٤٠ ]

{ ذلك بأنّ الله مولى الذين آمنوا وأنّ الكافرين لا مولى لهم } [ محمّد: ١١ ]

معاني المولى:

١ ـ الناصر[٢]، والله مولى الذين آمنوا، أي: يتولّى نصرهم على أعدائهم، ويعينهم في المواقف الشديدة والصعبة.

٢ ـ الأولى[٣]، والله هو المولى، أي: هو الأولى بالعباد من أنفسهم، وهو الذي يتولّى إصلاح شؤونهم، وينبغي للعباد الخضوع لأوامره والاجتناب عن نواهيه.

١٣٨ ـ الناصر ـ النصير

قال تعالى: { بل الله مولاكم وهو خير الناصرين } [ آل عمران: ١٥٠ ]

{ وكفى بالله نصيراً } [ النساء: ٤٥ ]

الناصر مأخوذ من النصرة بمعنى الإعانة، والنصير مبالغة في النصر، والله هو الناصر، أي: هو المعين[٤].

١٣٩ ـ النافع

قال تعالى: { قل فمن يملك لكم من الله شيئاً إن أراد بكم ضرّاً أو أراد بكم نفعاً } [ الفتح: ١١ ]

والله هو "النافع"، أي: هو الذي يصدر منه النفع[٥]، من قبيل: العطاء والزيادة في

[١] انظر: المنجد في اللغة : مادة (هيم)، ص٨٨٢ .

[٢] انظر: التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٢٩، ص ٢٠٦.

[٣] المصدر السابق .

[٤] انظر: التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٢٩، ص ٢٠٨.

[٥] انظر: علم اليقين، محسن الكاشاني: ١ / ١٤٦.