القاضي مأخوذ من القضاء، ومعناه اللغوي فصل الأمر[١]، ومعناه الاصطلاحي عبارة عن كتابة الله كلّ ما سيجري في الكون في اللوح المحفوظ[٢] أو حتمية وقوع الفعل[٣].

٩١ ـ قاضي الحاجات

قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): "إنّ لله تبارك وتعالى تسعة وتسعين اسماً... وهي... قاضي الحاجات..."[٤].

والله قاضي الحاجات، أي: "متمّم حاجات العباد على ما سأله"[٥].

٩٢ ـ القاهر ـ القهّار[٦]

قال تعالى: { وهو القاهر فوق عباده } [ الأنعام: ١٨ ]

{ هو الله الواحد القهّار } [ الزمر: ٤ ]

معاني القاهر:

١ ـ الغالب الذي لا يُغلب[٧].

والله تعالى هو الذي يقصم ظهور الجبابرة من أعدائه، فيقهرهم بالإذلال والإبادة[٨].

٢ ـ لا تطيق الأشياء الامتناع منه ومما يريد الإنفاذ فيها[٩].

قال الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام): "... وأمّا القاهر، فإنّه ليس على معنى

[١] انظر: لسان العرب، ابن منظور: ج ١١، مادة (قضي)، ص ٢٠٩.

[٢] انظر: كشف المراد، العلاّمة الحلّي، المقصد ٣، الفصل الثالث، المسألة ٨ ، ص ٤٣٢ ـ ٤٣٣.

[٣] للمزيد راجع كتاب العدل عند مذهب أهل البيت(عليهم السلام)، علاء الحسّون: الفصل السادس: القضاء والقدر.

[٤] التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٢٩، ح٨ ، ص ١٨٩.

[٥] المصدر السابق: ذيل ح ٩، ص ٢٠٦.

[٦] القهّار صيغة مبالغة من القاهر.

[٧] الكافي، الشيخ الكليني: ج ١، كتاب التوحيد، باب آخر من الباب الأوّل، ح ٢، ص ١٢٢ ـ ١٢٣.

[٨] علم اليقين، محسن الكاشاني: ١ / ١١٦.

[٩] عيون أخبار الرضا، الشيخ الصدوق، ج ١، ب ١١، ح ٥، ص ١٣٤ ـ ١٣٥.