الرحيم مأخوذ من الرحمة، والمراد من الرحيم: المنعم، كما قال تعالى لرسوله(صلى الله عليه وآله): { وما أرسلناك إلاّ رحمة للعالمين } [ الأنبياء: ١٠٧ ] أي: نعمة للعالمين[١].

الفرق بين "الرحمن" و "الرحيم":

١ ـ "الرحمن" اسم خاص بالله[٢]، ولكن "الرحيم" اسم عام يصح إطلاقه على غير الله تعالى[٣].

٢ ـ قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام): "الرحمن بجميع خلقه والرحيم بالمؤمنين خاصّة"[٤].

٤٨ ـ الرزّاق

قال تعالى: { إنّ الله هو الرزّاق ذو القوة المتين } [ الذاريات: ٥٨ ]

الرزّاق مبالغة في الرازق، وقد مرّ معنى الرازق قبل قليل.

٤٩ ـ الرشيد

قال تعالى: { إذ أوى الفتية إلى الكهف فقالوا ربنا آتنا من لدنك رحمة وهيّئ لنا من أمرنا رشداً } [ الكهف: ١٠ ]

معاني الرشيد:[٥]

١ ـ ذو الرشاد، والرشاد موافقة الحقّ والصواب في جميع الأفعال.

والله تعالى رشيد، أي: جميع أفعاله موافقة للحقّ والصواب.

٢ ـ المرشد، أي: الذي يدل عباده على مصالحهم ويدعوهم إليها.

[١] التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٢٩، ص ١٩٨.

[٢] لا يصح إطلاق اسم "الرحمن" على غير الله تعالى; لأنّ معنى "الرحمن هو المنعم الحقيقي البالغ في الرحمة غايتها، وهذا المعنى خاص بالله تعالى فقط.

انظر: الروضة البهية (شرح اللمعة)، زين الدين بن علي العاملي (الشهيد الثاني): ١ / ٢١٨.

[٣] مجمع البيان، الشيخ الطبرسي: ج ١، تفسير آية ٣ من سورة الفاتحة، ص ٩٣.

[٤] الكافي، الشيخ الكليني: ج ١، باب معاني الأسماء واشتقاقها، ح ١، ص ١١٤.

[٥] القواعد والفوائد، محمّد بن مكي العاملي: ج ١، قاعدة ٢١١، ص ١٧٣.