إنّ الله تعالى هو الأوّل في ترتيب الوجود، ومعنى ذلك أنّ الموجودات كلّها استفادت وجودها من الله، ولكنّه تعالى موجود بذاته، ولم يستفد الوجود من غيره، فلهذا يكون الله الأوّل والسابق على جميع الموجودات[٢].

قال الإمام علي(عليه السلام): "كان ربّي قبل القبل بلا قبل، وبعد البعد بلا بعد"[٣].

وقال(عليه السلام) أيضاً: "الأوّل الذي لم يكن له قبل فيكون شيء قبله"[٤].

وقال(عليه السلام) أيضاً: "الأوّل الذي لا غاية له فينتهي، ولا آخر له فينقضي"[٥].

قال الإمام الصادق(عليه السلام): "الأوّل لا عن أوّل قبله"[٦].

٨ ـ البادي

قال تعالى: { وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده } [ الروم: ٢٧ ]

والله هو البادي، أي: هو الذي ابتدأ الأشياء مخترعاً لها عن غير أصل[٧].

[١] التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٤، ح ٢، ص ٨٧ .

[٢] انظر: علم اليقين، محسن الكاشاني: ١ / ١٤١.

[٣] الكافي، الشيخ الكليني: ج ١، كتاب التوحيد، باب الكون والمكان، ح ٥، ص ٩٠.

[٤] نهج البلاغة، الشريف الرضي: خطبة ٩١، ص ١٤٨.

[٥] المصدر السابق: خطبة ٩٤، ص ١٧٥.

[٦] الكافي، الشيخ الكليني: ج ١، كتاب التوحيد، باب معاني الأسماء واشتقاقها، ح ٦، ص ١١٦.

[٧] انظر: الأسماء والصفات، البيهقي: ١ / ٦١.