التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ٣٩٠

بمعنى: لو كان فيهما معبودات بالحقّ إلاّ الله لفسدتا; لأنّ المعبود بالحق هو المتصرّف والمدبّر في الكون فيلزم من تعدّده فساد العالم.

ولكننا إذا قلنا بأنّ الإله يعني "المتصرّف والمدبّر" فلا نحتاج بعدها إلى تقدير شيء في هذه الآية.

٣ ـ الإله مأخوذ من "أله" بمعنى "فزع"، ويقال: أله الرجل، يأله إليه.

أي: فزع إليه من أمر نزل به، وألِهَهُ، أي: أجاره[١].

٦ ـ الله

قال تعالى: { بسم الله الرحمن الرحيم } [ الفاتحة: ١ ]

{ الله لا إله إلاّ هو الحي القيّوم } [ البقرة: ٢٥٥ ]

إنّ لفظ "الله" اسم علم لذاته تعالى.

دليل ذلك:

١ ـ لا يثنّى ولا يجمع هذا الاسم، بل يستعمل دائماً بصورة مفردة.

٢ ـ لا يصح حذف الألف واللام منه، كما يجوز في الرحمن والرحيم.

٣ ـ يدخل عليه حرف النداء، فنقول: يا الله، وحروف النداء لا تجتمع مع الألف ولام التعريف، ولهذا لا نقول: يا الرحمن ويا الرحيم، كما نقول: يا الله، وهذا دليل على أنّ الألف واللام من بنية الاسم.

٤ ـ لا يضاف إلى أيّ اسم آخر، بل تضاف إليه جميع الأسماء الحسنى.

اسم "الله" مشتق أو غير مشتق[٢]؟

الرأي الأوّل :

اسم "الله" غير مشتق من مادة أخرى.

وإنّما يطلق هذا الاسم ارتجالاً على الذات الإلهية الجامعة لجميع صفات الكمال

[١] انظر: التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٢٩، ص ١٩٠.

[٢] الاسم المشتق هو ما أُخذ من لفظ الفعل.

الاسم غير المشتق (الجامد) هو ما كان مأخوذاً من لفظ الفعل.

مبادىء العربية، رشيد الشرتوني: ج ١، تقسيم الاسم، ص ٣٢.