٣ ـ قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام): "من زعم هذا [ أي: من زعم أنّ الرب فوق العرش ] فقد صيّر الله محمولاً، ووصفه بصفة المخلوقين، ولزمه أنّ الشيء الذي يحمله أقوى منه..."[٤].

٤ ـ قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام): "... هو مستول على العرش، بائن من خلقه من غير أن يكون العرش حاملاً له، ولا أنّ العرش محلّ له... ونفينا أن يكون العرش... حاوياً له، وأن يكون عزّ وجلّ محتاجاً إلى مكان أو إلى شيء مما خلق، بل خلقه محتاجون إليه"[٥].

٥ ـ قال الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام) حول قوله تعالى: { الرحمن على العرش استوى } : "استوى من كلّ شيء، فليس شيء أقرب إليه من شيء"[٦].

[١] انظر: التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٤٨، ذيل ح ٩، ص ٣١٠ ـ ٣١١.

غنية النزوع، ابن زهرة الحلبي: ج ٢، الفصل الخامس، ص ٤٨. المسلك في أصول الدين، المحقّق الحلّي: النظر الأوّل، المطلب الثالث، ص ٦٣.

[٢] التوحيد، الشيخ الصدوق، باب ٤٨، ح ٣، ص ٣٠٩.

[٣] المصدر السابق: باب ٤٩، ح ٢، ص ٣١٣.

[٤] التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٤٩، ح ١، ص ٣١٢.

[٥] بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي: ج ٣، كتاب التوحيد، باب ٣، ح ٣، ص ٢٩ ـ ٣٠.

[٦] التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٤٨، ح ١، ص ٣٠٨.