أن يحذّر العباد من العقاب الذي يأتي من قبله ويصدر عن أمره لا العقاب الذي يصدر من غيره; لأنّ العقاب الذي يصدر مباشرة من الله تعالى يكون أبلغ تأثيراً وأشد ألماً[٣].

٩ ـ الروح :

الروح عبارة عن مخلوق اصطفاه الله ونسبه إلى نفسه تكريماً له كما نسب إلى نفسه بعض الأشياء المخلوقة، فقال: عبدي، جنّتي، ناري، سمائي وأرضي[٤].

قال تعالى: { ونفخت فيه من روحي } [ الحجر: ٢٩ ]

قال الإمام محمّد بن على الباقر(عليه السلام) حول هذه الآية: "روح اختاره الله واصطفاه وخلقه وأضافه إلى نفسه وفضّله على جميع الأرواح، فأمر فنفخ منه في آدم"[٥].

وقال(عليه السلام) في حديث آخر أيضاً: "... وإنّما أضافه إلى نفسه; لأنّه اصطفاه على سائر الأرواح كما اصطفى بيتاً من البيوت، فقال: بيتي، وقال لرسول من الرسل: خليلي، وأشباه ذلك، وكلّ ذلك مخلوق مصنوع محدَث مربوب

[١] بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي: ج ٤، كتاب التوحيد، أبواب تأويل الآيات، باب ١.

[٢] انظر: الاعتقادات، الشيخ الصدوق: باب ١، ص ٧.

[٣] انظر: حقائق التأويل، الشريف الرضي: المسألة السابعة، ص ٧٨.

[٤] انظر: الاعتقادات، الشيخ الصدوق: باب ١، ص ٥.

[٥] التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٢٧، ح ١، ص ١٦٦.