وما كان قبله شيء لا يكون قديماً[١]، وهذه الآية تصرّح بأنّ كلام الله في الإنجيل قبل كلام الله في القرآن، والقبلية والبعدية من علامات الحدوث، فنستنتج بأنّ كلام الله حادث[٢].

بصورة عامة:

وصف الله كلامه في القرآن الكريم بالنزول[٣] والتفريق[٤] والجمع[٥] والقراءة ( ٨) والترتيل[٦] والجعل[٧] والناسخ والمنسوخ[٨] و..[٩].

وجميع هذه الأمور من صفات الأشياء الحادثة، فنستنتج بأنّ كلام الله حادث.

أحاديث أهل البيت(عليهم السلام) حول حدوث كلام الله :

١ ـ قال الإمام علي(عليه السلام): "يقول [ تعالى ] لما أراد كونه "كن" فيكون، لا بصوت يَقرَع، ولا بنداء يُسمع، وإنّما كلامه سبحانه فعلٌ منه، أنشأه ومثّله، لم يكن من قبل ذلك كائناً، ولو كان قديماً لكان إلهاً ثانياً"[١٠].

٢ ـ سُئل الإمام جعفر بن محمّد الصادق(عليه السلام): لم يزل الله متكلّماً؟ فقال(عليه السلام): "إنّ

[١] المنقذ من التقليد، سديدالدين الحمصي، ج ١، القول في كونه تعالى متكلّماً، ص ٢١٦.

[٢] المنقذ من التقليد، سديدالدين الحمصي: ج ١، القول في كونه تعالى متكلّماً، ص ٢١٦.

[٣] (نزلنا عليك القرآن تنزيلاً ) [الإنسان: ٢٣]

[٤] (وقرآنا فرقناه لتقرئه على الناس على مكث ) [الإسراء: ١٠٦]

[٥] ( ٨) (إنّ علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه) [القيامة: ١٦ ـ ١٨].

[٦] (ورتلناه ترتيلا ) [الفرقان: ٣٢]

[٧] (إنا جعلناه قرآناً عربياً ) [الزخرف: ٣]

[٨] (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ) [البقرة: ١٠٦]

[٩] انظر: شرح جمل العلم والعمل، الشريف المرتضى: باب ما يجب اعتقاده في أبواب العدل، ص ٩١، كتاب الخلاف، الشيخ الطوسي: ج ٦، كتاب الإيمان، مسألة ١٢، ص ١٢٢. تلخيص المحصّل، نصيرالدين الطوسي: الركن الثالث، القسم الثاني، مسألة: كلام الله قديم، ص ٣٠٨. المنقذ من التقليد، سديدالدين الحمصي: ج ١، القول في كونه تعالى متكلّماً، ص ٢١٦.

[١٠] نهج البلاغة، الشريف الرضي: خطبة ١٨٦، ص ٣٦٨.