التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ٢٩٠

المبحث الخامس

أسباب التسمية بالبداء

الرأي الأوّل :

نسبة "البداء" إلى الله نسبة مجازية.

والمقصود من "البداء" هو "الإبداء" بمعنى "الإظهار".

أي: يظهر من أفعال الله للعباد ما كان خافياً عنهم، وما لم يتوقّعوه، ولم يكن في حسبانهم لعدم اطّلاعهم على علله وأسبابه.

قال الشيخ المفيد:

إنّ "اللام" في مقولة "بدا لله" بمعنى "من".

أي: بدا من الله للناس.

يقول العرب: قد بدا لفلان عمل حسن أو بدا له كلام فصيح.

كما يقولون: بدا من فلان كذا، فيجعلون "اللام" مقام "من".

فقولهم "بدا لله"، أي: بدا من الله سبحانه[١].

قال الشيخ الطوسي:

"إنّ البداء في اللغة هو الظهور، فلا يمتنع أن يظهر لنا من أفعال الله تعالى ما كنّا نظن خلافه أو نعلم ولا نعلم شرطه"[٢].

يلاحظ عليه :

هذا المعنى بحدّ ذاته صحيح.

[١] انظر: تصحيح اعتقادات الإمامية، الشيخ المفيد: فصل في معنى البداء، ص ٦٥. (بتصرّف).

[٢] الغيبة، الشيخ الطوسي: ذيل ح ٤١٨، ص ٤٣٠.