التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ٢٣

فعلمنا أنّ الجسم محدَث; لحدوث ما لا ينفك منه"[١].

الدليل الثاني على حدوث الأجسام :[٢]

لا يصح أن تكون الأجسام أزلية.

لأنّها لو كانت أزلية لكانت في الأزل إمّا "متحرّكة" أو "ساكنة" وكلاهما محال.

دليل استحالة كون الأجسام متحرّكة في الأزل :

"الأزلية" تستدعي المسبوقية بالغير[٣].

و "الحركة" تستدعي المسبوقية بالغير[٤].

فـ "الأزلية" و "الحركة" لا يجتمعان.

فيثبت أنّ الأجسام لا يصح أن تكون أزلية.

حدوث العالم في روايات أهل البيت(عليهم السلام)

١ ـ قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): "الحمد لله الذي لا إله إلاّ هو الملك الحقّ المبين...

كنت قبل كلّ شيء.

وكوّنت كلّ شيء.

وابتدعت كلّ شيء"[٥].

٢ ـ قال الإمام علي(عليه السلام):

"... لم يخلق الأشياء من أصول أزليّة.

ولا من أوائل أبديّة.

بل خلق ما خلق فأقام حدّه.

وصوّر ما صوّر، فأحسن صورته"[٦].

[١] التوحيد، الشيخ الصدوق: الباب ٢٤: باب إثبات حدوث العالم، ذيل الحديث ٧، ص٢٩٣ .

[٢] انظر: قواعد العقائد، نصيرالدين الطوسي: الباب الأوّل، ص ٤٣ ـ ٤٤.

كشف الفوائد، العلاّمة الحلّي: الباب الأوّل، ص١٤٤.

[٣] لأنّ "الأزلي" عبارة عن الشيء الذي لا بداية له، فلا يكون قبله شيء.

[٤] لأنّ "الحركة" عبارة عن كون الجسم في مكان بعد كونه في مكان آخر.

[٥] بحار الأنوار، العلاّمة المجلسي: ج٥٧، باب ١: حدوث العالم، ح٩،ص ٣٦ ـ ٣٧.

[٦] نهج البلاغة، الشريف الرضي: الخطبة ١٦٣، ص ٣٠٧.