التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ١٩٨

المبحث الثاني

صلة الادراك بالعلم

الرأي الأوّل :

الإدراك هو العلم بالمُدَرك.

أي: الإدراك نوع من أنواع العلم، وهو علم خاص يشمل العلم بالموجودات الجزئية العينية[١].

وبعبارة أخرى: إدراك الله عبارة عن علمه بالأشياء الخارجية.

الرأي الثاني :

الإدراك لا يتعلّق بالعلم، وهو وصف مستقل وزائد على العلم[٢].

دليل ذلك :

إنّنا نجد في أنفسنا بأنّ "الإدراك" يفترق عن "العلم".

فنعلم ما لا ندركه.

وندرك ما لا نعلمه.

فنستنتج مطلقاً بأنّ "الإدراك" مغاير "للعلم".

مثال ذلك:

[١] انظر: النكت الإعتقادية، الشيخ المفيد: الفصل الأوّل، ص ٢٥. المسلك في أصول الدين، المحقّق الحلّي: النظر الأوّل، المطلب الثاني، ص ٤٧. قواعد المرام، ميثم البحراني: القاعدة الرابعة، الركن الثالث، البحث السابع، ص ٩٥ ـ ٦٠. الأبحاث المفيدة، العلاّمة الحلّي: الفصل الرابع، المبحث السابع، ص ٣٤. إرشاد الطالبين، مقداد السيوري: مباحث التوحيد، إثبات الإدراك للباري تعالى، ص ٢٠٧.

[٢] ذهب الشريف المرتضى والشيخ الطوسي إلى هذا الرأي، وسيأتي لاحقاً بيان أقوالهما في هذا المجال مع ذكر المصدر.