التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ١٩

المبحث الرابع

برهان الحدوث

تمهيد :

معنى الحدوث :

عندما نقول : هذا الشيء "حادث"، معنى ذلك : أنّ هذا الشيء لم يكن ثمّ كان، أي : كان "معدوماً" ثمّ صار "موجوداً"[١].

معنى القديم (الأزلي) :

عندما نقول: هذا الشيء "قديم"، معنى ذلك: أنّ هذا الشيء موجود في الأزل، ولا بداية لوجوده، وهو "الموجود" الذي لم يسبقه "العدم"[٢].

[١] انظر: التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٤٢، ذيل ح ٧، ص ٢٩٦.

النكت الاعتقادية، الشيخ المفيد: الفصل الأوّل، ص١٦.

تلخيص المحصّل، نصيرالدين الطوسي: الركن الثالث، القسم الأوّل، ص٢٤٢.

قواعد المرام، ميثم البحراني: القاعدة الرابعة، الركن الأوّل، الطريق الثاني، ص٦٧.

كشف المراد، العلاّمة الحلّي: المقصد الأوّل، المسألة الأولى، المسألة (٣٨)، ص٨٢ .

[٢] التوحيد، الشيخ الصدوق: باب ٤٢، باب إثبات حدوث العالم، ذيل ح٧، ص٢٩٦.

النكت الاعتقادية، الشيخ المفيد: الفصل الأوّل، ص١٦.

الرسائل العشر، الشيخ الطوسي: مسائل كلامية، مسألة ١، ص٩٣.

كشف المراد، العلاّمة الحلّي: المقصد الأوّل، الفصل الأوّل، المسألة (٣٨)، ص٨٢ .