التوحيد عند مذهب أهل البيت - الحسّون، علاء - الصفحة ١٠٦

(١٥)
الصفات التنزيهيّة

الضـدّ

معاني "الضدّية" بين الشيئين:

المعنى الأوّل: لا يجتمعان في محل وزمان واحد.

مثال ذلك: الحرارة والبرودة، السواد والبياض.

المعنى الثاني: لكلّ واحد منهما أثر ينافي أثر الآخر.

مثال ذلك: الماء والنار.

المعنى الثالث: لأحدهما قدرة تمنع الآخر.

مثال ذلك: أن يتنازع شخصان في فعل واحد، وأحدهما أقوى من الآخر[١].

أدلة تنزيه الله عن وجود ضدّ له[٢]:

بالنسبة إلى المعنى الأوّل:

إنّ الله منزّه عن المكان والزمان، كما أنّ اجتماعه مع شيء آخر في مكان واحد يستلزم الحلول، والحلول ـ كما ثبت سابقاً ـ محال بالنسبة إلى الله تعالى.

بالنسبة إلى معنى الثاني:

كلّ ما سوى الله مخلوق، وليس له الاستقلالية في وجوده; لأنّ وجوده قائم بغيره، فلهذا يستحيل على أي مخلوق أن يترك أثراً منافياً عليه تعالى.

بالنسبة إلى المعنى الثالث:

[١] انظر: كشف المراد، العلاّمة الحلّي: المقصد الثالث، الفصل الثاني، المسألة (١١)، ص ٤٠٦. اللوامع الإلهية، مقداد السيوري: اللامع الثامن، المرصد الأوّل، الفصل الثالث،ص ١٥٦. إيضاح المراد، علي رباني كلبايكاني: المسألة (١١) في أنّه تعالى لا ضدّ له، ص ٨٧ .

[٢] انظر: المصدر السابق.