ذَاتُ الاَْكْمَامِ}[١] أوليس الله يقول: {مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَ يَبْغِيَانِ ـ إلى قوله: ـ يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ}[٢] فبالله لابتذال نعم الله بالفعال أحبّ إليه من ابتذاله لها بالمقال، وقد قال الله عزّ وجلّ: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}[٣] فقال عاصم: يا أمير المؤمنين فعلى ما اقتصرت في مطعمك على الجشوبة وفي ملبسك على الخشونة؟ فقال: ويحك إنّ الله عزّ وجلّ فرض على أئمّة العدل أن يقدّروا أنفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيّغ بالفقير فقره، فألقى عاصم بن زياد العباء ولبس الملاء[٤].

٩٥٠١/٣ ـ الشيخ المفيد، حدّثنا عبيد الله (قدس سره)، عن أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاذان، عن محمّد بن عليّ بن الفضل بن عامر الكوفي، عن الحسين بن محمّد بن الفرزدق، عن محمّد بن علي بن مردويه، عن الحسن بن موسى، عن عليّ بن أسباط، عن غير واحد، عن أصحاب بن دآب، عنه، قال: استعدى زياد بن شدّاد الحارثي صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) على أخيه عبد الله بن شدّاد، فقال: يا أمير المؤمنين ذهب أخي في العبادة وامتنع أن يساكنني في داري، ولبس أدنى ما يكون من اللباس، قال: يا أمير المؤمنين تزيّنت بزينتك، ولبست لباسك، قال (عليه السلام): ليس لك ذلك إنّ إمام المسلمين إذا وُلّيَ اُمورهم لبس لباس أدنى فقيرهم، لئلاّ يتبيّغ بالفقير فقره فيقتله، فلأعلمنّ ما لبست إلاّ من أحسن زيّ قومك، {وَأمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ}[٥] فالعمل بالنعمة أحبّ إليّ من الحديث بها[٦].

[١] الرحمن: ١٠، ١١.

[٢] الرحمن ١٩-٢٢.

[٣] الضحى: ١٧.

[٤] الكافي ١: ٤١٠.

[٥] الضحى: ١١.

[٦] الاختصاص: ١٥٢; مستدرك الوسائل ٣: ٢٣٧ ح٣٤٧١; الكافي ١: ٣٣٩.