مات وفي عنقه أموال الناس لم يجد لها في نفسه أداءاً ولا وفاءاً ثم يقال للذي تجري أمعاءه: ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى؟ فيقول إن الأبعد كان لا يبالي أين أصاب البول من جسده، ثم يقال للذي يسيل فوه قيحاً ودماً ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى؟ فيقول إن الأبعد كان يحاكي، ينظر إلى كلمة خبيثة فيسندها ويحاكي بها ثم يغتاب الناس، ثم يقال للذي يأكل لحمه: ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى؟ فيقول: إن الأبعد كان يأكل لحوم الناس بالغيبة ويمشي بالنميمة[١].

أربع لا تصير إلاّ للعجب

١٠١٠٧/١ ـ (الجعفريات)، أخبرنا محمد، حدثني موسى، حدثنا أبي، عن أبيه، عن جده جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جدّه علي بن الحسين، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: أربع لا تصير إلاّ للعجب: طول الصمت إلاّ من خير، وقلة الشيء، والتواضع، وذكر الله عزّوجلّ كثيراً، فانه من ذكر الله كثيراً كتب الله له براءة من النار وبراءة من النفاق[٢].

ليس في القيامة راكب غير أربع

١٠١٠٨/١ ـ الشيخ الطوسي، أخبرنا أبي الصلت، قال: أخبرنا ابن عقدة، قال: حدثنا علي بن محمد، قال: حدثنا داود بن سليمان الغازي، قال: حدثني علي بن

[١] عقاب الأعمال: ٢٤٧، وسائل الشيعة ٨:٦١٧، البحار ٨:٢٨١، أمالي الصدوق المجلس ٨٥:٤٦٥.

[٢] الجعفريات: ٢٣٥، مستدرك الوسائل ٥:٢٩٠ ح٥٨٨٥.