الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله

الجزء الرابع

تتمة القسم الثالث من البعثة حتي الهجرة

تتمة الباب الثانى حتى وفاة أبي طالب عليه السّلام

الفصل السابع

البحث الأول

إيمان أبي طالب عليه السّلام عند أهل البيت عليهم السّلام

أهل البيت عليهم السّلام أدرى

تأليف في إيمان أبي طالب عليه السّلام

من أدلة إيمان أبي طالب عليه السّلام

أهل البيت عليهم السّلام أعرف

التضحيات و المواقف

تشنيع الأعداء

أشعاره الصريحة بالإيمان

مدائح أبي طالب عليه السّلام للنبي صلّى اللّه عليه و آله

النار محرمة على أبي طالب عليه السّلام

النبي صلّى اللّه عليه و آله يحب عقيلا حبين

كان على دين اللّه

المسلم المؤمن

خلاصة جامعة

رواياتهم تدل أيضا على إيمانه

النبي صلّى اللّه عليه و آله يرجو الخير لأبي طالب عليه السّلام

أبو بكر فرح بإسلام أبي طالب عليه السّلام

التشهد قبل الموت

استغفار النبي صلّى اللّه عليه و آله له

تشييع جنازته و مراسم دفنه

لماذا لم يأمر بالصلاة عليه؟

رثاء علي عليه السّلام لأبيه

و لا أبو سفيان كأبي طالب عليه السّلام

أبو طالب عليه السّلام الداعية إلى الإسلام

الاعتراف بممارسة التقية

موقف النبي صلّى اللّه عليه و آله من أبي طالب عليه السّلام

أنا على دين أبي طالب عليه السّلام

شفاعة النبي صلّى اللّه عليه و آله له

إقراره على زواجه بمسلمة

من لم يقر بإيمان أبي طالب عليه السّلام

دفاع النبي صلّى اللّه عليه و آله عن أبي طالب عليه السّلام

بعد قتل الفرسان الثلاثة

غضب النبي «صلّى اللّه عليه و آله» لأبي طالب عليه السّلام

ملاحظة معالجة رواية الكشي

البحث الثاني

الأدلة الواهية

1-حديث الضحضاح

2-إرث عقيل لأبي طالب عليه السّلام

4-آية النهي عن الاستغفار للمشرك

و لكننا نشير فقط إلى ما يلي

ملاحظة

7-الذي ينجي من الوسوسة

أبو بكر حين أسلم أبوه

أبو طالب عليه السّلام الشيخ المهتدي

هل صلى أبو طالب عليه السّلام؟

أبو طالب عليه السّلام خير الأخيار

خطابيات و أرجاز المديني

البحث الثالث

لا بد من كتمان الإيمان

مفارقات محيّرة

ذنب أبي طالب عليه السّلام الذي لا يغفر

مفارقات ذات دلالة

حال أبي طالب عليه السّلام حال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله

أبو لهب و نصرة النبي صلّى اللّه عليه و آله

سر افتعال الرواية

الباب الثالث

الفصل الأول

لا بد من تحرك جديد

الهجرة إلى الطائف في كلمات المؤرخين

هجرات أخرى له صلّى اللّه عليه و آله

1-ما ذكر عن عداس

2-دخوله صلّى اللّه عليه و آله مكة بجوار

3-إسلام نفر من الجن

4-الطائف و علاقاتها بمن حولها

5-الإسلام دين الفطرة

6-هل كانت هذه سفرة فاشلة؟ !

الفصل الثاني

المجاعة

عرض الإسلام على القبائل

بنو عامر بن صعصعة، و نصرة النبي صلّى اللّه عليه و آله

1-الأمر للّه

2-سمو الهدف، و النظرة الضيقة

3-الدين و السياسة

4-نتائج عرضه صلّى اللّه عليه و آله دعوته على القبائل

زواج النبي صلّى اللّه عليه و آله بسودة و عائشة

1-سن عائشة

من طرائف الروايات الموضوعة

2-جمال عائشة و حظوتها

3-حسد و غيرة عائشة

أ-خديجة عليها السّلام

ب-زينب بنت جحش

ج-أم سلمة

د-صفية بنت حيي بن أخطب

ه-جويرية بنت الحارث

و-مارية القبطية

ز-سودة بنت زمعة

ح-أسماء بنت النعمان

ط-مليكة بنت كعب

ي-أم شريك

ك-شراف بنت خليفة

ل-حفصة بنت عمر

نهاية المطاف

و ماذا بعد؟ !

دخول الإسلام إلى المدينة

1-إخبارات أهل الكتاب

2-المشاكل بين الأوس و الخزرج

3-تعاليم الشريعة السمحاء

4-المدنيون و المكيون

الفصل الثالث

بيعة العقبة الأولى

دعوة سعد بن معاذ قومه

البيعة

صلاة الجمعة

بيعة العقبة الثانية

أبو بكر في العقبة

حمزة و علي عليهما السّلام في العقبة

سرية الاجتماع، و التقية

شروط البيعة

لماذا النقباء؟ !

المشركون في مواجهة الأمر

منازعة الأمر أهله

النبي صلّى اللّه عليه و آله لم يؤمر بالحرب بعد

الباب الرابع

الفصل الأول

حب الوطن من الإيمان

دوافع الهجرة من مكة إلى المدينة

سر اختيار المدينة

المؤاخاة بين المهاجرين

إبتداء هجرة المسلمين إلى المدينة

المثل الأعلى

هجرة عمر بن الخطاب

ما هي الحقيقة إذا؟ !

ماذا عن الهجرة إلى المدينة؟

قريش و الهجرة

الفصل الثاني

المؤامرة

مبيت علي عليه السّلام، و هجرة النبي صلّى اللّه عليه و آله

قريش في طلب النبي صلّى اللّه عليه و آله

الراحلتان بالثمن

أداء الأمانات

نفقات الهجرة

شعر علي عليه السّلام بمناسبة المبيت

المثل الأعلى للتضحية

المبيت، و الخلافة

قريش و علي عليه السّلام

قريش و المبيت

مقايسة

إرادة اللّه

لماذا التدخل الإلهي؟ !

بين النظرة المصلحية و الواقع

الأرض و المبدأ

و من معطيات الهجرة أيضا

أبو طالب عليه السّلام في حديث الغار

مع آية الغار

كلام الجاحظ، و ما فيه

ماذا يقول المفيد هنا، و بماذا يجيبون؟ !

سؤال يحتاج إلى جواب

تحير أبي بكر في حراسته للنبي صلّى اللّه عليه و آله

التأكيد على موقف أبي بكر

من يشري نفسه ابتغاء مرضاة اللّه؟ !

كذبة مفضوحة

و ابن تيمية ماذا يقول؟ !

و عن قضية صهيب نقول

و لكنها قصة لا تصح

تسمية أبي بكر بالصديق

متى كان وضع هذه الألقاب

الراحلتان

ما هي الحقيقة؟ !

الخروج من خوخة أبي بكر للهجرة

قريش في طلب أبي بكر

الانتظار إلى الصباح

شراء أبي بكر للموالي! ! و نفقاته! !

1-عامر بن فهيرة

2-أبو قحافة الأعمى

3-مع أدوار لأسماء أيضا و غيرها

4-حديث سد الأبواب، و خلة أبي بكر

5-ثروة أبي بكر

إشارة عامة

اللصوص المهرة

كلمة أخيرة حول ما يقال عن ثروة أبي بكر

التزوير، و التحوير

تجلي اللّه لأبي بكر

كلام هام حول الفضائل

ما أنت إلا إصبع دميت

عمدة فضائل أبي بكر

عثمان حين قضية الغار

يوم الغار، و يوم الغدير

الكلمة الأخيرة في حديث الغار

الفصل الثالث

في الطريق إلى المدينة

الكرامات الباهرة بعد الظروف القاهرة

هجرة أمير المؤمنين عليه السّلام

السياسة الحكيمة

كتاب تبع الأول

أبو بكر شيخ يعرف

رأي العلامة الأميني

النفاق في مكة

ملاحظة هامة على ما تقدم

الفصل الرابع

غناء أهل المدينة، و النبي صلّى اللّه عليه و آله يرقص بأكمامه

المناقشة

1-ثنية الوداع من جهة الشام

2-استدلال عجيب

3-ترقيص الأكمام

أدلة حلية الغناء

نقض أدلة حلية الغناء

أقوال العلماء في الغناء

الغناء عند أهل الكتاب

سر الوضع و الاختلاق

نزول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في قباء

تأسيس مسجد قباء

أحجار الخلافة

أول مسجد في الإسلام

صلاة الجمعة في قباء

القسم الرابع

الباب الأول

الفصل الأول

ورود النبي صلّى اللّه عليه و آله المدينة

منزل النبي صلّى اللّه عليه و آله في المدينة

ابن سلام و الإسلام

ملاحظتان

الفهارس

1-الفهرس الإجمالي

2-الفهرس التفصيلي

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣١٧ - أقوال العلماء في الغناء

أقوال العلماء في الغناء:

و قد ذكر في الغدير: أن إمام الحنفية قد حرم الغناء، و هو مذهب مشايخ أهل الكوفة: سفيان، و حماد، و إبراهيم، و الشعبي و عكرمة.

و نهى مالك عن الغناء، و اعتبره من العيوب التي ترد بها الجارية، و هو مذهب سائر أهل المدينة إلا إبراهيم بن سعد وحده.

و نقل التحريم عن جماعة من الحنابلة، و عن عبد اللّه بن أحمد بن حنبل: أنه سأل أباه عن الغناء، فقال: ينبت النفاق في القلب، لا يعجبني، ثم ذكر قول مالك: إنما يفعله عندنا الفساق.

[٦] -و ج ٥ ص ١١٥، و تفسير ابن كثير ج ٢ ص ٩٦ و ج ٤ ص ٢٦٠، و الفائق للزمخشري ج ١ ص ٣٠٥، و الدر المنثور ج ٢ ص ٣١٧ و ٣٢٤، و ج ٥ ص ١٥٩، و الغدير ج ٨ ص ٦٤ فما بعدها عنهم و عن: القرطبي ج ٧ ص ١٢٢ و ج ١٤ ص ٥٣ و ٥٤، و الكشاف ج ٢ ص ٢١١، و تفسير الآلوسي ج ٧ ص ٧٢ و ج ٢١ ص ٦٨، و إرشاد الساري ج ٩ ص ١٦٤، و بهجة النفوس لابن أبي حجرة ج ٢ ص ٧٤، و تاريخ البخاري ج ٤ قسم ١ ص ٢٣٤، و نقد العلم و العلماء ص ٢٤٦ و ٢٤٨، و نهاية ابن الأثير ج ٢ ص ٩٥ و تفسير الخازن ج ٣ ص ٤٦٠ و ج ٤ ص ٢١٢ و النسفي بهامشه، ج ٣ ص ٤٦٠. و أخرجها سعيد بن منصور، و عبد بن حميد، و عبد الرزاق، و الفريابي، و أبو عبيد، و ابن أبي الدنيا، و ابن مردويه، و أبو الشيخ، و البزار، و ابن المنذر، و ابن أبي حاتم، و البيهقي. . و أما قول ابن الزبير: ما أعلم رجلا من المهاجرين إلا قد سمعته يترنم، أو نحو ذلك المصنف ج ١ ص ٥ و ٦ و سنن البيهقي ج ١٠ ص ٢٢٥، فإنما المقصود هو الترنم و التغني بإنشاد الشعر، و ليس الغناء، كما ذكره ابن الحاج ج ٣ ص ٩٨ و ١٠٩.