الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله - العاملي، السيد جعفر مرتضى - الصفحة ٣١٤ - نقض أدلة حلية الغناء
و في لفظ آخر: لا يحل تعليم المغنيات، و لا بيعهن، و أثمانهن حرام، و في مثل ذلك نزلت هذه الآية الخ. . [١].
ك-و عن عائشة مرفوعا: إن اللّه تعالى حرم القينة، و بيعها، و ثمنها، و تعليمها، و الاستماع إليها، ثم قرأ: وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ اَلْحَدِيثِ [٢].
ل-و سئل ابن مسعود عن قوله تعالى: وَ مِنَ اَلنّٰاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ اَلْحَدِيثِ، فقال: هو و اللّه الغناء.
و في لفظ: هو و اللّه الغناء، و اللّه الذي لا إله إلا هو، يرددها ثلاث مرات.
و عن جابر في الآية: هو الغناء و الاستماع له.
و فسر الآية بالغناء كل من: ابن عباس، و ابن عمر، و عكرمة، و سعيد بن جبير، و مجاهد، و مكحول، و عمرو بن شعيب، و ميمون بن مهران،
[١] نيل الأوطار ج ٨ ص ٢٦٣، و تفسير الشوكاني ج ٤ ص ٢٣٤، و الدر المنثور ج ٥ ص ١٥٩، و تفسير ابن كثير ج ٣ ص ٤٤٢، و إرشاد الساري ج ٩ ص ١٦٣ و المدخل لابن الحاج ج ٣ ص ١٠٤ و تفسير الطبري ج ٢١ ص ٣٩ و الغدير ج ٨ ص ٦٧ عنهم و عن: تفسير القرطبي ج ١٤ ص ٥١ و نقد العلم و العلماء ص ٢٤٧، و تفسير الخازن ج ٣ ص ٣٦ و تفسير الآلوسي ج ٢١ ص ٦٨ و الترمذي كتاب ١٢ باب ٥١، و نقلوا أن الحفاظ التالية أسماؤهم قد أخرجوه: سعيد بن منصور، و أحمد، و ابن ماجة، و ابن المنذر، و ابن أبي حاتم و ابن أبي شيبة، و ابن مردويه، و الطبراني، و ابن أبي الدنيا.
[٢] الدر المنثور ج ٤ ص ٢٢٨ و الغدير ج ٨ ص ٦٧ عنه و عن تفسير الآلوسي ج ٢١ ص ٦٨.