الأربعون الودعانية - ابونصر ابن ودعان - الصفحة ٢٩٦
والمراد بالباقية التي يدوم نعيمها : الآخرة ، وبالفانية التي لا ينفد عذابها : الدنيا . والمراد بعذابها: عذاب جهنم، وإنّما اُضيف إلى الدنيا لحصوله بسبب الذنوب والخطايا المتولّدة من حبّها . «الاحتكار» : الحبس ، ومنه: احتكار الطعام .
[ ٣٩ ]
الحديث التاسع والثلاثون [١]
.عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و ألا إنّ الدنيا [٢] قد ارتحلت مدبرةً ، والآخرة قد احتملت [٣] مقبلةً ؛ ألا وإنّكم في يوم عمل ولا حساب فيه [٤] ، ويوشك أن تكونوا في يوم حساب ليس فيه عمل ، ألا وإنّ اللّه تعالى يعطي الدنيا من يحبُّ ويبغض ، ولا يعطي الآخرة إلاّ لمن [٥] يحبّ ، وإنّ للدنيا أبناء وللآخرة أبناء ، فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا [فإنّ كل ولد يتبع اُمّه] [٦] . إنّ شرّ [٧] ما أتخوّف عليكم اتّباع الهوى وطول الأمل ، فاتّباع الهوى يصرف قلوبكم [٨]
[١] روي هذا الحديث أو مقاطع منه مع اختلاف في الألفاظ في الكتب التالية : المحاسن ، ج ١ ، ص ٢١٧ ؛ كتاب المؤمن ، ص ٢٧ ؛ الكافي ، ج ٢ ، ص ٢١٤ و ٢١٥ ؛ كتاب التمحيص ، ص ٥١ ؛ فضائل الشيعة ، ص ٣٤ و ٣٩ ؛ تحف العقول ، ص ٣٠٠ و ٣٧٤ ؛ شرح اُصول الكافي للمازندراني ، ج ٩ ، ص ١١٤ ؛ مستدرك الوسائل ، ج ٥ ، ص ١٩٤ ؛ بحار الأنوار ، ج ٦٥ ، ص ٢٠٢ ـ ٢٠٤ و ج ٧٠ ، ص ١٢٧ و ج ٧٤ ، ص ١٨٨ و ج ٧٥ ، ص ٢٥٩ و ج ٩٠ ، ص ٣٦٨ و ج ١١٠ ، ص ١٩ ؛ إكليل المنهج في تحقيق المطلب للخراساني ، ص ٣٩٧ و ٦٠٨ ؛ أعلام الدين في صفات المؤمنين ، ص ٣٤٥ و ٤٣٦ ؛ جامع السعادات ، ج ٣ ، ص ٢٧ ؛ الفتوحات المكية ، ج ٤ ، ص ٥٤٥ .[٢] في «خ»: + «و» ، وفي الفتوحات المكية : - «ألا».[٣] في «خ»: «قد تحملت» ، وفي «ش» : «تحلّت» ، وفي الفتوحات المكية : «قد تجمّلت».[٤] في «خ» و «ش» والفتوحات المكية : «وإنّكم في يوم عمل ليس فيه حساب».[٥] في «خ» و «ش» والفتوحات المكية : «من».[٦] ما بين المعقوفتين من «ش».[٧] في «ش»:«أشدّ».[٨] في «خ» : «يصدف بقلوبكم» ، وفي الفتوحات المكية : «بقلوبكم».