«الفقه» في اللغة : الفهم ، وفي العرف اسم لعِلم الشريعة ، وكلا المعنيين صحيح هنا . «الحكمة» : العلم الديني ، وتمام الكلام في الفقه والحكمة تأتي في الحديث الرابع عشر إن شاء اللّه تعالى . «الذلّة» و «الذُّلّ» بمعنىً واحد، وهو ضدّ: العزّة والعزّ . «المسكنة» : مصدر المسكين وهو الفقير ، وقيل : هو اسوأ حالاً منه ، وقيل: هو أحسن حالاً منه . والمراد بذلّ النفس : تواضعها وانقيادها لصاحبها إلى كلّ خير ، وتركها التجبّر والتكبّر . و«العزّة» : الأخلاق الرديئة . «الخليقة» و «الخلق» بمعنىً واحد ، وهي الطبع . والجبلّة : السريرة ، والسرّ: ما يكتم عن الناس . والمراد [ بقوله : ] [١] «طابت سريرته» : طيب نيّاته وأفعاله التي يكتمها عن الناس. «الفضل من ماله» : ما يفضل عما لابدّ منه من الحوائج الأصلية . و«الفضل من قوله» : هو الكلام فيما لا يعنيه، والكلام الذي يكون واجبا عليه أو مندوبا إليه أو مباحا يتعلق به مصلحته ، وما سوى هذه الثلاثة فهو مما لا يعنيه . «السنّة» : سيرة النبيّ صلى الله عليه و آله وطريقته في الدين . ومعنى قوله : «وَسِعَتْه» أي: دخل فيها ولم يخرج عنها . «ولم تستهوه» : أي: لم تذهب به ، يقال : استهواه كذا : إذا هوى به وأذهبه ، ومنه قوله تعالى : «كَالَّذِى اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَـاطِينُ» [٢] .

[١] الزيادة اقتضاها السياق.[٢] سورة الأنعام ، الآية ٧٢ .