الأربعون الودعانية - ابونصر ابن ودعان - الصفحة ٢٤٧
.عن أنس بن مالك قال : قالوا : يا رسول اللّه صلى ال يحيونها [١] ، بل يهدمونها فيبنون بها آخرتهم ، ويبيعونها فيشترون [٢] بها ما يبقى لهم ، [٣] نظروا إلى أهلها صرعى قد حلّت بهم المَثُلات، فما يرون أمانا دون ما يرجون، ولا خوفا دون ما يحذرون [٤] . [٥]
[ الشرح ]
«أولياء اللّه »: جمع ولي ، وفيه وجهان ؛ أحدهما : أنّه فعيل بمعنى مفعول ، كقتيل وجريح يعني مقتول ومجروح ، فعلى هذا هو مَن يتولَّى اللّه رعايته وحفظه، فلا يكله إلى نفسه لحظة، كما قال اللّه تعالى : «وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّــالِحِينَ» [٦] . والوجه الثاني : أنّه فعيل ، مبالغة من فاعل ، كرحيم وعليم بمعنى راحم وعالم ، فعلى هذا هو مَن يتولّى عبادة اللّه تعالى فيأتي بها على التوالي من غير أن يتّخذه عصيان أو فتور. وكلا المعنيين شرط في الولاية ، فمن شرط الولي : أن يكون محفوظا ، كما أنّ من شرط النبيّ أن يكون معصوما ، فكل من كان للشرع عليه اعتراض فليس بوليٍ ، بل هو مغرور مخادع . كذا ذكر الإمام أبو القاسم القشيري وغيره من أئمة الطريق رحمه الله [٧] . ومعنى النظر إلى باطن الدنيا : رؤيتها بعين القلب ، وهو التفكر فيها ، والتدبُّر في حكمة خلق اللّه إيّاها وإيجاده لها ؛ فإنّه إنّما خلقها وأوجدها بما فيها من أجناس المخلوقات وأنواعها من الجماد والنبات والحيوان؛ ليكون آيةً دالةً على وحدانيته ، وليكون مزرعةً للآخرة، وقنطرةً يعبَّر عليها اليها ، وزادا يتزوَّد منها بقدر الضرورة لسفر
[١] في البحار : «يحبونها».[٢] في «خ»: «ليشترون» .[٣] في «خ» والفتوحات المكية : + «و» .[٤] كذا في «ش» والبحار ، وفي غيرهما: «يجدون».[٥] بحار الأنوار ، ج ٧٧ ص ١٨١ عن أعلام الدين .[٦] سورة الأعراف ، الآية ١٩٦ .[٧] في مغني المحتاج لمحمد بن أحمد الشربيني (ج ٤ ص ١٣٤) عن القشيري : «من شرط الولي أن يكون محفوظا ، كما أنّ من شرط النبيِّ أن يكون معصوما ، فكل من كان للشرع عليه اعتراض فهو مغرور مخادع». وراجع: شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد ، ج ١١ ، ص ٧٦ . وإعانة الطالبين للبكري الدمياطي ، ج ٤ ، ص ١٥١.