ابن تيمية فكراً ومنهجاً

(١)

الإهداء

٤ ص

(٢)

مقدّمة المؤلّف الإنسان بآرائه وأفكاره

٧ ص

(٣)

اختلاف آراء العلماء في ابن تيمية

الفصل الأوّل في الجانب الاعتقادي

1 التجسيم في عقيدة ابن تيمية

٢٣ ص

(١٠)

تطرّق فكرة التجسيم إلى اليهودية، وفيه شواهد

٢٣ ص

(١١)

1 طلبهم من موسى(عليه السلام) إلهاً مجسَّماً

٢٣ ص

(١٢)

2 طلبهم رؤية الله تعالى

٢٤ ص

(١٣)

3 عبادتهم العجل في غياب موسى(عليه السلام) عنهم

٢٤ ص

(١٤)

تطرّق فكرة التجسيم إلى النصرانية

٢٥ ص

(١٥)

دور الأحبار و الرهبان في نشر فكرة التجسيم بين المحدثين

٢٧ ص

(١٦)

عقيدة أهل السنّة في التنزيه

٢٨ ص

(١٧)

التجسيم في عقيدة ابن تيمية

كلام ابن تيمية في العقيدة الواسطية

٣٦ ص

(٢٠)

موقف أهل البيت(عليهم السلام) من فكرة التجسيم

٤٠ ص

(٢١)

2 التشبيه في عقيدة ابن تيمية (حركة الباري ونزوله)، وفيه أُمور

٤٧ ص

(٢٢)

الأوّل تعريف الحركة

٤٩ ص

(٢٣)

الثاني وجود الإمكان في المتحرّك

٥٠ ص

(٢٤)

الثالث ما هي الغاية من الحركة ؟

٥٠ ص

(٢٥)

الرابع في علّة ذهاب ابن تيمية وأسلافه إلى إثبات الحركة لله سبحانه

٥١ ص

(٢٦)

3 الجهة والمكان لله سبحانه عند ابن تيمية

٥٨ ص

(٢٧)

الاتّكاء على أخبار الآحاد في تكوين العقائد

٧٠ ص

(٢٨)

ابن تيمية وجلوسه سبحانه على العرش

٧٣ ص

(٢٩)

4 نظرة إلى تكلّمه سبحانه

٧٦ ص

(٣٠)

في منهج ابن تيمية

الاستدلال برواية جابر بن عبد الله

٨٥ ص

(٣٦)

مناقشة حول حديث جابر، و حديث آخر مرويّ عن أبي سعيد الخدريّ

٨٧ ص

(٣٧)

استدلال بحديث آخر

٩١ ص

(٣٨)

ذاته سبحانه ليست محلاًّ للحوادث

٩٢ ص

(٣٩)

5 عقائد نابية وشاذّة

٩٤ ص

(٤٠)

الفصل الثاني آراء ابن تيمية في حقوق رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)

١٠١ ص

(٤١)

1 زيارة النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) وموقف ابن تيمية منها، وفيه مقامات

١٠٥ ص

(٤٢)

الأوّل سرد الروايات الواردة في زيارته

١٠٧ ص

(٤٣)

المقام الثاني الاستدلال بالكتاب على زيارة قبر رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)

المقام الثالث المذاهب الأربعة وزيارة النبي الأكرم(صلى الله عليه وآله وسلم)

١١٩ ص

(٤٦)

إكمال عمل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم)يفنّد تقسيم ابن تيمية للزيارة

١٢٢ ص

(٤٧)

2 ابن تيمية وشدّ الرحال إلى قبر النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)، وفيه وقفتان

١٢٤ ص

(٤٨)

الأُولى مقدّمة الأمر القربيّ لا توصف بالحرمة

١٢٥ ص

(٤٩)

دليل القائل بحرمة السفر

١٢٦ ص

(٥٠)

الوقفة الثانية هل كان المسلمون يقصدون السفر إلى المسجد دون زيارة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ؟

١٣٠ ص

(٥١)

كلام الإمام النووي في السفر إلى زيارة النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)

١٣٢ ص

(٥٢)

3 ابن تيمية والدعاء عند قبر النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)

١٣٤ ص

(٥٣)

4 ابن تيمية ومسّ قبر النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) وتقبيل منبره

١٤١ ص

(٥٤)

5 ابن تيمية والحطّ من مقام النبي وخصائصه(صلى الله عليه وآله وسلم)

١٤٧ ص

(٥٥)

ابن تيمية واسم النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) في العهدين

١٥١ ص

(٥٦)

6 التوسّل بالنبي(صلى الله عليه وآله وسلم) حيّاً وميّتاً، وفيه روايات

١٥٤ ص

(٥٧)

1 التوسّل بنفس النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)

١٥٧ ص

(٥٨)

دلالة الحديث على التوسّل بنفس النبيّ(صلى الله عليه وآله وسلم)

١٦٠ ص

(٥٩)

الأُولى اللّهمّ إنّي أسألك وأتوجّه إليك بنبيّك

١٦٠ ص

(٦٠)

الثانية محمد نبي الرحمة

١٦٠ ص

(٦١)

الثالثة يا محمد إنّي أتوجه بك إلى ربي

١٦٠ ص

(٦٢)

الرابعة وشفّعه فيّ

١٦١ ص

(٦٣)

سيرة الصحابة والتوسّل بنفس النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم)

١٦٣ ص

(٦٤)

2 التوسّل بحقّ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) والأولياء

١٦٥ ص

(٦٥)

3 توسّل النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) بحقّه وحقّ مَن سبقه من الأنبياء

١٦٨ ص

(٦٦)

4 «يا محمداه» شعار المجاهدين والمظلومين

١٦٩ ص

(٦٧)

5 الاستعاذة برسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم)

١٧٠ ص

(٦٨)

6 التقرّب إلى النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)

١٧١ ص

(٦٩)

7 التوبة إلى الرسول(صلى الله عليه وآله وسلم)

١٧٢ ص

(٧٠)

8 المفزع إلى الله ورسوله(صلى الله عليه وآله وسلم)

١٧٢ ص

(٧١)

9 خطاب النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) بالسلام في التشهّد

١٧٣ ص

(٧٢)

7 ابن تيمية وعدم تمييز النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) أهل الحق عن أهل الباطل

١٧٦ ص

(٧٣)

8 ابن تيمية وعصمة الأنبياء والنبي الأعظم(صلى الله عليه وآله وسلم)

9 ابن تيمية وإيمان أبويّ النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)

١٨٨ ص

(٧٦)

10 ابن تيمية والصلاة في غار حراء

١٩٢ ص

(٧٧)

الفصل الثالث آراء ابن تيمية في الإمام علي(عليه السلام)

موقف أحمد بن حنبل من الإمام علي(عليه السلام)

١٩٩ ص

(٨٠)

إنكار ابن تيمية فضائل الإمام علي(عليه السلام)

٢٠١ ص

(٨١)

نماذج من مواقفه السلبية من علي (عليه السلام)

٢٠٦ ص

(٨٢)

1 اتّهامه عليّاً بإيذاء فاطمة(عليها السلام)

٢٠٦ ص

(٨٣)

خطبة علي(عليه السلام) بنت أبي جهل رواية موضوعة وقصّة خرافية

٢٠٩ ص

(٨٤)

مناقشة الرواية سنداً ومضموناً

٢١٢ ص

(٨٥)

التساؤلات والإشكالات حول الرواية

٢١٤ ص

(٨٦)

2 دعواه بغض أكثر الصحابة لعلي(عليه السلام)

٢٢٢ ص

(٨٧)

3 إنكار ابن تيمية حديث المؤاخاة

٢٢٧ ص

(٨٨)

4 إنكار ابن تيمية حديث الطائر

٢٣٢ ص

(٨٩)

تأثير العقيدة في محاولات تضعيف حديث الطائر

٢٣٩ ص

(٩٠)

المعاند لا تقنعه حُجّة

٢٤٦ ص

(٩١)

5 اتّهامه عليّاً بأنّه قاتَلَ للرئاسة لا للديانة

٢٤٨ ص

(٩٢)

6 إنكار ابن تيمية عرفان المنافقين ببغض علي(عليه السلام)

٢٥٦ ص

(٩٣)

7 لم يكن لسيف عليّ(عليه السلام) في الوقائع تأثير

٢٦٠ ص

(٩٤)

8 ادّعاء تخلّف أكثر الأُمّة عن بيعة علي(عليه السلام)

٢٦٨ ص

(٩٥)

9 نتائج خلافة علي(عليه السلام)

٢٧٦ ص

(٩٦)

10 ابن تيمية ونزول آية الولاية في حقّ علي(عليه السلام)

٢٨١ ص

(٩٧)

11 صور أُخرى لتعرّض ابن تيمية للإمام علي(عليه السلام) وأصحابه

٢٨٦ ص

(٩٨)

1 التشكيك في إيمان علي (عليه السلام) قبل البلوغ

٢٨٧ ص

(٩٩)

2 نزول آية (لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ ) في حق عليّ

٢٩٠ ص

(١٠٠)

3 تكذيب ابن تيمية فضائل أصحاب علي(عليه السلام)

٢٩٤ ص

(١٠١)

12 ابن تيمية وحديث النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) «أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي»

٢٩٩ ص

(١٠٢)

13 ابن تيمية وحديث سدّ الأبواب كلّها إلاّ باب علي(عليه السلام)

٣٠٣ ص

(١٠٣)

14 إنكار ابن تيمية حديث باب مدينة العلم

٣٠٨ ص

(١٠٤)

15 ابن تيمية وقول رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) «أقضاكم عليّ»

٣٢٣ ص

(١٠٥)

16 ابن تيمية وحديث قتال الناكثين والقاسطين والمارقين

٣٢٥ ص

(١٠٦)

17 ابن تيمية وقول النبي(صلى الله عليه وآله وسلم) «من أحبّ علياً فقد أحبني»

٣٢٩ ص

(١٠٧)

18 ابن تيمية ونزول (هَلْ أَتَى) في حقّ العترة

٣٣٢ ص

(١٠٨)

19 مناقشته في خصائص عليّ(عليه السلام)

الفصل الرابع آراء ابن تيمية في أهل بيت النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)

٣٤٣ ص

(١١١)

1 ابن تيمية والصلاة على آل النبي(صلى الله عليه وآله وسلم)

٣٤٥ ص

(١١٢)

في الصلاة على الآل

2 موقف ابن تيمية من دماء أهل بيت النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)

٣٥٥ ص

(١١٥)

ولنا مع كلامه وقفات

٣٥٥ ص

(١١٦)

إهانة أُخرى لشهيد الطفّ

٣٥٨ ص

(١١٧)

3 ابن تيمية وحرمة الخروج على السلطان الظالم

٣٦٢ ص

(١١٨)

الثورات في «خير القرون»!

٣٦٨ ص

(١١٩)

1 ثورة الإمام الحسين(عليه السلام)

٣٦٩ ص

(١٢٠)

2 ثورة أهل المدينة

٣٧٧ ص

(١٢١)

3 ثورة التوابين في الكوفة

٣٧٩ ص

(١٢٢)

4 ثورة ابن الأشعث، والتحاق القرّاء بها

٣٨٠ ص

(١٢٣)

4 موقف ابن تيمية من يزيد بن معاوية

٣٨٧ ص

(١٢٤)

ذمّ يزيد على لسان الصحابة والتابعين

٣٩٠ ص

(١٢٥)

ذمّ يزيد على لسان العلماء

٣٩١ ص

(١٢٦)

كتاب المعتضد العباسي في مثالب معاوية وابنه يزيد

٣٩٧ ص

(١٢٧)

5 آراء ابن تيمية في سيّد الساجدين(عليه السلام)

٣٩٩ ص

(١٢٨)

أهل العلم يروون حديث جابر حول سيد العابدين

٤٠٧ ص

(١٢٩)

6 آراء ابن تيمية في الإمام الباقر(عليه السلام)

٤١٢ ص

(١٣٠)

7 آراء ابن تيمية حول الإمام الصادق(عليه السلام)، وفيه أُمور

٤٢٣ ص

(١٣١)

الأوّل مكانة الإمام الصادق(عليه السلام) عند علماء السنّة

٤٢٤ ص

(١٣٢)

الثاني تلامذة الإمام الصادق(عليه السلام) ورواة الحديث عنه

٤٢٥ ص

(١٣٣)

الثالث الأئمة الأربعة والإمام الصادق(عليه السلام)

٤٢٨ ص

(١٣٤)

الرابع المقارنة بين الإمام الصادق(عليه السلام) والزهري

٤٣١ ص

(١٣٥)

حديث الزهري نصفه مُرسَل، ومُرسَله بمنزلة الريح

٤٣٤ ص

(١٣٦)

الخامس موقف البخاري من أحاديث الإمام الصادق(عليه السلام)

٤٣٥ ص

(١٣٧)

مُجالد وكلمات القطّان فيه

٤٣٦ ص

(١٣٨)

السادس دور الإمام الصادق(عليه السلام) في نشر فقه الإمامية والمعارف الحقيقية

٤٤٠ ص

(١٣٩)

السابع ابن تيمية والكذب على الإمام الصادق(عليه السلام)

٤٤٢ ص

(١٤٠)

8 آراء ابن تيمية حول الإمام الكاظم(عليه السلام)

٤٤٤ ص

(١٤١)

9 آراء ابن تيمية حول الإمام الرضا(عليه السلام)، وفيه أُمور

٤٤٨ ص

(١٤٢)

الأمر الأوّل كونه أعلم أهل زمانه وأزهدهم

٤٤٩ ص

(١٤٣)

دليل كونه أزهد أهل زمانه

٤٥٤ ص

(١٤٤)

استجابة الدعاء عند تربته

٤٥٦ ص

(١٤٥)

الأمر الثاني الإمام الرضا(عليه السلام) وأخذ فقهاء الجمهور العلم منه

٤٥٨ ص

(١٤٦)

الأمر الثالث قوله بأنّ شعر أبي نؤاس غير مختص بالرضا(عليه السلام)

٤٦١ ص

(١٤٧)

الإمام الرضا(عليه السلام) ومعروف الكرخي

٤٦٥ ص

(١٤٨)

10 رأي ابن تيمية حول الإمام الجواد(عليه السلام)

٤٦٧ ص

(١٤٩)

11 آراء ابن تيمية حول الإمام الهادي(عليه السلام)

٤٧٦ ص

(١٥٠)

ما هو الداعي إلى إنكار الحكاية

٤٨٨ ص

(١٥١)

12 رأي ابن تيمية حول الإمام العسكري(عليه السلام)

٤٩٠ ص

(١٥٢)

اختلاف علماء السنّة في تحديد عدد وأسماء ومراتب أُمّهات الكتب عندهم

٤٩٤ ص

(١٥٣)

13 آراءُ ابن تيمية حول الإمام المهدي المنتظر (عج)

٥٠٠ ص

(١٥٤)

1 أحاديث الخلفاء الاثني عشر

٥٠٣ ص

(١٥٥)

2 خصوصيات الإمام المهدي(عليه السلام)

شبهة طول عمر الإمام المهدي (عليه السلام)والجواب عنها

٥١٥ ص

(١٥٨)

إشكالات ابن تيمية والجواب عنها

٥١٨ ص

(١٥٩)

الإشكال الأوّل الحسن العسكري لم يكن له نسل ولا عقب

٥١٨ ص

(١٦٠)

الإشكال الثاني الحاجة إلى من يحضن المهدي بعد ولادته

٥٢٣ ص

(١٦١)

الإشكال الثالث عدم الانتفاع بوجوده

٥٢٤ ص

(١٦٢)

الإشكال الرابع سبب عدم غيبة آبائه(عليهم السلام)

٥٣٠ ص

(١٦٣)

الإشكال الخامس الانتظار يختص بالطائفة الإمامية

٥٣٣ ص

(١٦٤)

الإشكال السادس طول عمره ممّا تكذبه العادة

٥٣٧ ص

(١٦٥)

الإشكال السابع اسم أبيه كاسم والد محمد(صلى الله عليه وآله وسلم)

٥٤٠ ص

(١٦٦)

الفصل الخامس ملامح منهج ابن تيمية في الحوار

٥٤٩ ص

(١٦٧)

1 أدب ابن تيمية في المناظرة مع العلاّمة الحلّي

٥٥١ ص

(١٦٨)

خروجه عن حدود أدب المناظرة والنقد البنّاء

٥٥٢ ص

(١٦٩)

2 رمي الشيعة بتهم لا واقع لها

٥٦٢ ص

(١٧٠)

3 المجازفة في ردّ الصحيح والتهويل في العبارة وزخرفة الكلام

٥٧٢ ص

(١٧١)

ونقض غزله أنكاثاً

فهرس مصادر الكتاب

ابن تيمية فكراً ومنهجاً - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٧٩

فهرس مصادر التأليف

نبدأ تبرّكاً بالقرآن الكريم

١ . آلاء الرحمن: محمد جواد البلاغي، (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢ هـ)، مكتبة الوجداني، قم المشرفة.

٢ . الأئمة الاثنا عشر: السيد علي الميلاني (معاصر).

٣ . الأئمة الاثنا عشر: محمد بن طولون (المتوفّى ٩٥٣ هـ) دار صادر.

٤ . الإتحاف بحب الأشراف: الشبراوي الشافعي عبدالله بن عامر القاهري (المتوفّى ١١٧٢ هـ) مصر ـ ١٣١٨ هـ .

٥ . الأحكام السلطانية: علي بن محمد بن حبيب (المتوفّى ٤٥٠ هـ) دار الفكر، بيروت .

٦ . أحكام القرآن: أحمد بن علي الجصّاص (المتوفّى ٣٧٠ هـ) دار الكتاب العربي، بيروت ـ ١٤٠١ هـ .

٧ . إحياء علوم الدين: أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي (٤٥٠ ـ ٥٠٥ هـ) دار المعرفة، بيروت.

٨ . إحياء الميت بفضائل أهل البيت (المطبوع بهامش كتاب الإتحاف بحب الإشراف): جلال الدين السيوطي (المتوفّى ٩١١ هـ) طبع مصر ـ ١٣١٨ هـ .

٩ . الأخبار الطوال: أحمد بن داود الدينوري (المتوفّى ٢٨٢ هـ) دار إحياء الكتب العربية ـ وعيسى البابي الحلبي، القاهرة ـ ١٩٦٠ م.