ولو نوى ليلة الشكّ الندب، فبان أنّه من رمضان أجزأ عنه، وكذا لو بان في الأثناء إن جدّد النيّة، ولو بعد الزّوال ولو نواه عن القضاء أجزأ عن رمضان، وإن أفطر بعد الزّوال فلا كفّارة مطلقاً .

ولو نوى الإفطار ثمّ ثبت قبل الزوال، جدّد النيّة وأجزأه، وبعده يمسك واجباً ويقضي، ولو كان تناول أمسك وقضى مطلقاً، ولا يجزئ الناسي تقديم النيّة .

ولو نوى في رمضان غيره لم يجزئ عن أحدهما.

الركن الثاني: الإمساك، وهو أقسام:

الأوّل: الإمساك عمّا يوجب القضاء والكفّارة، وهو تعمّد الجماع قبلاً أو دبراً، وكذا المفعول به، لا بوطء الدابّة، والاستمناء والإمناء بالملاعبة والملامسة لا بالنظر، والاستمتاع على توقّف، والبقاء على الجنابة[ ١ ] حتّى يطلع الفجر، والنوم على الجنابة غير ناو للغسل والنوم بعد انتباهتين حتّى يطلع الفجر، والأكل والشرب وإن لم يكن معتاداً، وفي معناه الغبار، وابتلاع بقايا الغذاء في الأسنان،

[١] في «أ»: على جنابة .