معالم الدين في فقه آل ياسين - القطان الحلّي، تحقیق إبراهيم البهادري - الصفحة ١٣٥

العاشر: نية الائتمام دون الإمامة، فلو تابع بغير نيّة بطلت، وشرطها أن تقع بعد نيّة الإمام، فلو صاحبه أعاد.

الباب الثالث: في الأحكام

تجب المتابعة في الأفعال دون الأذكار، فلو تقدّم المأموم عمداً استمرّ، وناسياً يعيد[ ١ ] .

ولو خالف فيهما أتمّ ولم تبطل .[ ٢ ]

ويدرك الركعة بإدراك الإمام راكعاً وإن ذكر بعد رفعه، وإن أدركه بعد الرفع انتظره حتّى يقوم، ثمّ يأتمّ به .

ولو كان في الأخيرة اقتدى به، فإذا سلّم استأنف وإن سجد معه سجدة، ولو أدركه بعد السجود كبّر وجلس فإذا سلّم قام واستقبل صلاته .

ولو خاف الداخل الرفع كبر ومشى راكعاً إلى الصّف، مع مراعاة شرائط الصلاة والجماعة .

وتحرم القراءة خلف المرضي مطلقاً، ولا تبطل الصلاة بها، ويقرأ مع غير المرضي، فإن سبقه سبّح وأبقى آية ليركع عن قراءة .

ولو علم فسق الإمام، أو كفره، أو حدثه، أو نجاسته بعد الصلاة، لم يُعِدْ، وفي الأثناء ينفرد .

[١] قال العلاّمة في القواعد: ١ / ٣١٧: فلو رفع أو ركع أو سجد قبله عامداً استمرّ إلى أن يلحقه الإمام، والنّاسي يعود .

[٢] في الدروس: ١ / ٢٢١: فلو تقدم المأموم عمداً أثم واستمرّ .