مر هزار و يك نكته ٣٣ مانع ذكر ص : ٣٣ اتب زهد براى زهد، مراتبى است: زهد در حرام، زهد در مشتبهات و زهد در مباحات.
اولين قدم زهد در حرام، ترك حرام است؛ اما صرف ترك حرام براى نزاهت روح كافى نيست. كسى كه مايل است معصيت كند، ولى براى ترس از جهنم يا رسيدن به بهشت، معصيت نمى‌كند، اهل سير و سلوك نيست. اضافه بر ترك معصيت يا حرام، بايد انسان نسبت به آن (حرام) زاهد، يعنى بى‌رغبت باشد.
سالك پس از گذراندن اين مرحله، بايد نسبت به شبهات زاهد باشد.
دو عامل پيروزى اسكندر از اسكندر رومى (شاه معروف يونانى كه در سالهاى ٣٢٣ تا ٣٣٦ قبل از ميلاد بر جهان حكومت مى‌كرد و بسيارى از كشورها را فتح نمود) پرسيدند: «چگونه كشورهاى شرق و غرب را گرفتى و فتح كردى، با اينكه شاهان پيشين نسبت به تو ثروت و عمر و لشكر بيشترى داشتند، ولى نتوانستند مانند تو پيشروى كنند؟» اسكندر در پاسخ گفت: به يارى خداوند متعال به هر كشورى كه دست يافتم، به مردمش ستم نكردم و نام بزرگان را به بدى ياد ننمودم.
بزرگش نخوانند اهل خرد كه نام بزرگان به زشتى برد مهربانى، موجب جلب اعتماد مهربانى در گفتار موجب جلب اعتماد مى‌شود. مهربانى در فكر محبت را عميق مى‌كند و مهربانى به صورت بخشش، عشق مى‌آفريند.
همرنگى با امامان (ع)
از آثار مهم محبت اين است كه محبّ مى‌كوشد همرنگ با محبوب گردد. هر محبّى تلاش مى‌كند با پيروى از گفتار و رفتار محبوب، دل او را به دست آورد. و شيعه كه ادعاى محبت اهل‌بيت عليهم‌السلام را دارد، و سنگ آنها را به حق به سينه مى‌زند، بايد نهايت تلاش خويش را در همرنگى و اطاعت از آنها به كار برد.