٤١١- ٢١٤- ثِقَةُ الْإِسْلَامِ فِي الْكَافِي: عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع)، قُلْتُ: (وَ إِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ- إِلَى قَوْلِهِ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما بِالْعَدْلِ) فَقَالَ (ع):
(الْفِئَتَانِ، إِنَّمَا جَاءَ تَأْوِيلُ هَذِهِ الآْيَةِ يَوْمَ الْبَصْرَةِ، وَ هُمْ أَهْلُ هَذِهِ الآْيَةِ، وَ هُمُ الَّذِينَ بَغَوْا عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع)، فَكَانَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ قِتَالَهُمْ وَ قَتْلُهُمْ حَتَّى يَفِيئُوا إِلَى أَمْرِ اللَّهِ، وَ لَوْ لَمْ يَفِيئُوا لَكَانَ الْوَاجِبُ عَلَيْهِ فِيَما أَنْزَلَ اللَّهُ أَنْ لَا يُرْفَعَ السَّيْفُ عَنْهُمْ حَتَّى يَفِيئُوا أَوْ يَرْجِعُوا عَنْ رَأْيِهِمْ، لِأَنَّهُمْ بَايَعُوا طَائِعِينَ غَيْرَ كَارِهِينَ، وَ هِيَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى، فَكَانَ الْوَاجِبُ عَلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ (ع) أَنْ يَعْدِلَ فِيهِمْ حَيْثُ كَانَ ظَفِرَ بِهِمْ، كَمَا عَدَلَ رَسُولُ اللَّهِ (ص) فِي أَهْلِ مَكَّةَ، إِنَّمَا مَنَّ عَلَيْهِمْ وَ عَفَا، وَ كَذَلِكَ صَنَعَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (ع) بِأَهْلِ الْبَصْرَةِ حَيْثُ ظَفِرَ بِهِمْ، مِثْلَ مَا صَنَعَ النَّبِيُّ (ص) بِأَهْلِ مَكَّةَ حَذْوَ النَّعْلِ بِالنَّعْلِ). (مستدرك الوسائل، ١١/ ٦٦، ح ١٢٤٤٣)
«ابوبصير» گويد به امام صادق (ع) عرض كردم: مفهوم واقعى آيه چيست كه خدا فرموده: «: و چنانچه دو گروه از مؤمنا جهاد در آيينه روايت(ج‌٢) ٣٦٣ كتاب ششم: مستدرك الوسائل‌ ن با يكديگر جنگيدند آنان را اصلاح دهيد، و اگر يكى از آنان بر ديگرى تجاوز كرد، با آن كه متجاوز است بجنگيد، تا به فرمان خدا، بازگردد، و چون بازگشت ميان آنان را به عدالت، اصلاح دهيد». (حجرات/ ٩)
امام صادق (ع) در پاسخم فرمود: آن دو گروه (از مسلمانانند) جز اين نيست كه مفهوم واقعى اين آيه شريفه، در جنگ بصره (با ناكثين و مارقين) روشن شد، آن‌ها شايسته (حكم) اين آيه بودند؛ چون آنان بر امير مؤمنان (ع) شوريدند و در پى آن، بر امير مؤمنان (ع) واجب شد با آن‌ها بجنگد، و آن‌قدر از آنان بكشد كه به فرمان خدا، بازگردند، و اگر بازنمى‌گشتند، طبق (همين آيه) كه خدا نازل كرده‌