مشمول حديث پيامبر نگردند كه فرمود:
خداوند دين اسلام را به مردمى يارى كند كه از فضيلت و ديندارى بهره‌اى ندارند؛ و اين نوع كمك به دين اسباب شقاوت خواهد بود.
وَ إِنْ أَبَى إِلَّا أَنْ يَكُونَ مُجَاهِداً عَلَى مَا فِيهِ مِنَ الْإِصْرَارِ عَلَى الْمَعَاصِي وَ الَمحَارِمِ ... فَلَقَدْ لَعَمْرِي جَاءَ الْأَثَرُ فِيمَنْ فَعَلَ هَذَا الْفِعْلَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَنْصُرُ هَذَا الدِّينَ بِأَقْوَامٍ لَا خَلَاقَ لَهُمْ‌ ٩. نداشتن عذر بعد از آگاهى به تكليف: وقتى امام معصوم (ع) و فرمانده نيروهاى اسلام موضوع جهاد و شرايط آن را براى مسلمانان روشن كردند. ديگر عذرى براى ترك جهاد باقى نمى‌ماند.
وَ لَا عُذْرَ لَكُمْ بَعْدَ الْبَيَانِ فِي الْجَهْلِ‌ ترك جهاد:
پرهيز از ٩ جهاد:
شرايط دعوت به ١؛ فلسفه ٤، ٥، ٦ خداوند:
عمل به فرمان ١ غنايم جنگى:
احكام ٣ فى‌ء:
مصاديق ٣ كافران:
فلسفه جنگ با ٤؛ فلسفه جنگ با عجم ٥ مؤمنان:
مشروعيت جنگ ٦ مجاهدان:
پاداش ٢؛ تهذيب نفس ٧؛ توبه ٨ ٢٣٧- ٤٠- وَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ عُتْبَةَ الْهَاشِمِيِّ قَالَ كُنْتُ قَاعِداً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) بِمَكَّةَ إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ أُنَاسٌ مِنَ الْمُعْتَزِلَةِ فِيهِمْ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ وَ وَاصِلُ بْنُ عَطَاءٍ وَ حَفْصُ بْنُ سَالِمٍ مَوْلَى ابْنِ هُبَيْرَةً وَ نَاسٌ مِنْ رُؤَسَائِهِمْ وَ ذَلِكَ حِدْثَانُ قَتْلِ الْوَلِيدِ إلَى أَنْ قَالَ فَأَسْنَدُوا أَمْرَهُمْ إِلَى عَمْرِوبْنِ عُبَيْدٍ فَتَكَلَّمَ فَأَبْلَغَ وَ أَطَالَ فَكَانَ فِيَما