١. مقدار جزيه بستگى به نظر امام دارد: جزيه مقدارى معين، ثابت و هميشگى نيست، بلكه مقدار آن منوط به نظر امام است كه از هر كدام از آنها با توجه به درآمدشان و با توجه به توان مالى آنها دريافت مى‌كند.
فقال ذلك الى الامام يأخذ من كل انسان ...
على قدر ماله ما يطيق‌ ٢. فلسفه پرداخت جزيه: جزيه مالى است كه دولت اسلامى در قبال آزادى جان اهل كتاب از آنها دريافت مى‌كند، زيرا آن‌ها مستحق كشته شدن بودند. اما دولت اسلامى در مقابل دريافت مقدارى پول و مال آن‌ها را آزاد مى‌كند و اين جزيه تا زمانى ادامه دارد كه مسلمان شوند. وقتى مسلمان شدند جزئى از افراد جامعه اسلامى به شمار مى‌آيند و ديگر از آنها جزيه گرفته نمى‌شود.
... فالجزية تؤخذ منهم ... حتى يسلموا ٣. تخيير امام بين جزيه سرانه يا جزيه بر اموال: دولت اسلامى مى‌تواند تنها يك نوع جزيه (جزيه سرانه يا جزيه بر اموال) اخذ كند و اينكه كدام يك را بگيرد، اختيار آن با امام است.
... ليس للامام اكثر من الجزية ان شاء الامام وضع ذلك على رؤسهم ...
اسلام:
آثار ٢ جزيه:
مقدار ١؛ اختيارات امام (ع) در ١، ٣؛ فلسفه ٢؛ موانع ٢ رهبرى:
اختيارات ١، ٢، ٣ ٣٢٠- ١٢٣- وَ بِإِسْنَادِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُعَلَّى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ صَاحِبِ السَّابِرِيِّ الْبَجَلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَنْ قُتِلَ دُونَ عِيَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ.
(وسائل الشعيه، ١٥/ ١٢٠، ح ٢٠١١٤؛ تهذيب الاحكام، ج ٦، ص ١٥٧)