خدا ادا شود. و هنگامى كه قلعه‌اى را محاصره كردى و اهل قلعه از تو خواستند كه در اجراى حكم خدا نسبت به آن‌ها كوتاه بيايى، كوتاه نيا؛ اما در حكم قانون خودت، درباره آنان تخفيف بده و هر گونه كه مى‌خواهى درباره آن‌ها عمل كن (زيرا) اگر شما در اجراى حكم خدا تخفيف قائل شوى نمى‌دانى كه آيا حكم خدا را درباره آن‌ها پياده كرده‌اى يا نه. و هنگامى كه اهل قلعه‌اى را محاصره كردى، پس اگر از تو اجازه خواستند كه نسبت به حقوق و پيمان خدا و رسولش به آن‌ها تخفيف دهى چنين كارى را نكن؛ اما در حقوق و پيمان‌هاى خودتان و پدرانتان و برادرانتان به آن‌ها تخفيف ده؛ زيرا اگر شما پيمان خود و پدران و برادرانتان را بشكنيد در روز قيامت براى شما آسان‌تر است از اين كه پيمان و حقوق خداوند و پيامبرش (ص) را ناديده بگيريد و بشكنيد.
١. توجيه رزمندگان اسلام به اصول و ارزشهاى اسلامى و آداب نظامى قبل از شروع جنگ: امام صادق (ع) مى‌فرمايد:
سيره مستمر پيامبر (ص) هنگام اعزام سپاه به نبرد آن بود كه‌نيروهاى اعزامى را نزد خويش فرا مى‌خواند و بخشى از ارزشها، آداب و احكام نظامى اسلام را به اطلاع آنها مى‌رساند و از آنها مى‌خواست در جنگ ضمن رعايت تقواى الهى، به اين ارزشها، آداب و احكام عمل كنند.
إِنَّ النَّبِيَّ (ص) كَانَ إِذَا بَعَثَ أَمِيراً لَه عَلَى سَرِيَّةٍ أَمَرَهُ بِتَقْوَى اللَّه ... ثُمَّ يَقُولُ ...
٢. تأكيد بر رعايت تقوا از سوى فرماندهان: پيامبر اكرم (ص) ابتدا امير لشكر را نزد خويش فرامى‌خواند و به‌تنهايى او را به رعايت تقواى الهى در عرصه نبرد و مقدمات آن فرا مى‌خواند و باز در ضمن دعوت همه‌نيروها به تقواى الهى، او را هم مشم جهاد در آيينه روايت(ج‌٢) ١١٣ كتاب پنجم: وسائل الشيعه‌ ول اين دعوت مى‌كرد.
دعوت فرماندهان به تقواى الهى به صورت خصوصى و عمومى اين نكته را مى‌رساند كه رعايت تقوا از سوى فرماندهان اهميت و ضرورت بسيار بيشترى دارد.
إِذَا بَعَثَ أَمِيراً لَه عَلَى سَرِيَّةٍ أَمَرَهُ بِتَقْوَى اللَّه عَزَّوَجَلَّ فِي خَاصَّةِ نَفْسِهِ ثُمَّ فِي أَصْحَابِهِ عَامَّةً