تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٥١ - ١٨٧٦ ـ خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عمرو بن عوف بن غنم ابن مالك بن النجار وهو تيم الله بن ثعلبة بن الخزرج بن حارثة بن ثعلبة ابن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث ابن بنت مالك بن زيد بن كهلان أبو أيوب الأنصاري الخزرجي
المدينة ، مدينة قسطنطينية [١] ، فإذا قاصّ يقول : من عمل عملا من أول النهار [عرض][٢] على معارفه إذا أمسى من أهل الآخرة ، من عمل عملا من آخر النهار عرض على معارفه إذا أصبح من أهل الآخرة فقال له أبو أيوب : انظر ما تقول ، قال : والله إن ذلك لكذلك ، فقال : اللهم لا تفضحني عند عبادة بن الصامت ، ولا عند سعد بن عبادة فيما عملت بعدهما ، قال القاصّ : والله ما كتب الله ولايته لعبد إلّا ستر عليه عورته وأثنى عليه بأحسن عمله.
أخبرنا أبو غالب ، وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أحمد بن سليمان ، نا الزّبير بن بكّار ، حدّثني محمّد بن سلام الجمحي ، قال : جاءت عمر حلل من اليمن ، فأعطى أصحاب رسول الله ٦ وأبو أيوب الأنصاري غائب فرفع له حلة وأخذ لنفسه حلة ، فقدم أبو أيوب وحلة عمر عليه ، فقال : ما هذه الحلة؟ قالوا : حلل أتت من اليمن ، قال : جاد ما انتقطها قال : وسمعها عمر فقال : قد رفعنا لك حلة فإن شئت فهي بها ، قال : نعم فدخل عمر فلبس حلة أبي أيوب وأرسل إلى أبي أيوب بحلته فجعل أبو أيوب ينظر إليها فإذا هي أجود من حلة عمر فقال : هي لك في الإقالة ، قال : نعم وقال له زيد بن ثابت : يا أمير المؤمنين هل لك في المحمّدين قال : ومن هم؟ قال : محمّد بن حاطب ، ومحمّد بن جعفر ، ومحمّد بن أبي بكر ، قال : نعم وعند زيد أم محمّد بن حاطب جويرية إحدى بني عامر بن لؤي فقال : اعطهم فأخذ زيد أجودها حلة فأعطاها محمّد بن حاطب ، فقال عمر : أيهات أيهات وتمثل بشعر عمارة بن الوليد :
| أسرك لما صرع القوم وانتشرا | أن اخرج منهم سالما غير عارم | |
| بريئا كأني لم أكن فيهم | وليس الخداع من تصافي التنادم |
[ثم] ردها فغطاها بثوب ، وقال : ادخل يدك وأنت لا تراها ، فأعطهم.
أخبرنا أبو سعد محمّد بن أحمد بن محمّد بن الخليل ـ بنوقان ـ أنا خالي أبو الفضل محمّد بن أحمد بن الحسن العارف ، أنا أبو سعيد الصّيرفي ، أنا محمّد بن عبد الله الصفّار ، أنا ابن أبي الدنيا ، نا المثنى بن معاذ ، نا أبي ، عن شعبة ، عن يزيد بن
[١] الأصل : «قسطنطينة».
[٢] غير واضحة بالأصل ، والمثبت عن م وانظر تهذيب التهذيب ٣ / ٥٠٠ ترجمة شعبة بن الحجاج.