نبكي ما وصلت به الندامى		ولا تبكي [١] فوارس كالجبال
أولئك إن بكيت [٢] أشد فقدا		من الإذهاب والعكر [٣] الجلال
تمنى بعدهم قوم مداهم		فلم يدنوا لأسباب الكمال [٤]

أخبرنا أبو بكر محمّد بن عبد الباقي ، أنا أبو محمّد الجوهري ، أنا أبو عمر بن حيّوية ، أنا أحمد بن معروف ، نا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا محمّد بن عمر ، نا عمرو بن عبد الله بن عنبسة ، قال : سمعت محمّد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان يقول : لم يزل خالد بن الوليد مع أبي عبيدة ، حتى توفي أبو عبيدة ، واستخلف عياض بن غنم الفهري ، فلم يزل خالد معه حتى مات عياض بن غنم ، فاعتزل [٥] خالد إلى ثغر حمص فكان فيه وحبس خيلا وسلاحا فلم يزل مقيما مرابطا بحمص حتى نزل به [٦] ، فدخل عليه أبو الدرداء عائدا له ، فقال خالد بن الوليد : إن خيلي هذه التي حبست في الثغر وسلاحي هو على ما جعلته عليه ، عدّة في سبيل الله ، وقوة يغزى عليها ، ويعلف من مالي وداري بالمدينة صدقة حبس لا يباع ولا يورّث ، وقد كنت أشهدت عليها عمر بن الخطاب ليالي قدم الجابية ، وهو كان أمرني بها ، ونعم العون هو على الإسلام ، والله يا أبا الدرداء ألئن مات عمر لترينّ [٧] أمورا تنكرها [٨] ، قال : قال أبو الدرداء : وأنا والله أرى ذاك ، قال خالد : قد كنت وجدت عليه في نفسي في أمور لمّا تدبّرتها في مرضي هذا وحضرني من الله حاضر عرفت أن عمر كان يريد الله بكلّ ما فعل ، كنت وجدت [عليه] في نفسي حيث بعث إليّ من يقاسمني مالي حتى أخذ فرد نعل ، وأخذت فرد نعل ، فرأيته فعل ذلك بغيري من أهل السالفة [٩] ومن شهد بدرا ، وكان

[١] ابن العديم : نبكي ما وصلت ... ولا نبكي.

[٢] الأصل : يكتب ، والمثبت عن ابن العديم وم.

[٣] العكر محركة : ما فوق خمسمائة من الإبل ، أو الستون منها ، أو ما بين الخمسين إلى المائة ، وقد تسكن الكاف (القاموس).

[٤] الخبر والشعر نقله ابن العديم ٧ / ٣١٦٣ ـ ٣١٦٤.

[٥] الذهبي في سير الأعلام : انعزل.

[٦] كذا بالأصل وابن العديم والمختصر وسير الأعلام ، ويريد نزل به المرض ، أو مرض ، وهذا ما يفهم من سياق العبارة.

[٧] الأصل وم : «لترن» والمثبت عن المختصر.

[٨] الأصل وم : ينكرها. والمثبت عن المختصر.

[٩] المختصر : السابقة.