عبد الله بن يزيد ـ يعني الهذلي ـ ، عن سعيد بن عمرو الهذلي ، قال : قدم رسول الله ٦ مكّة يوم الجمعة لعشر ليال بقين من رمضان فبث السرايا في كل وجه ، وأمرهم أن يغيروا على من لم يكن على الإسلام ، فخرج هشام بن العاص في مائتين قيل يلملم [١] ، وخرج خالد بن سعيد بن العاص في ثلاثمائة قبل عرنة ، وبعث خالد بن الوليد إلى العزّى يهدمها ، فخرج خالد بن الوليد في ثلاثين فارسا من أصحابه حتى انتهى إليها ، فهدمها ثم رجع إلى النبي ٦ فقال : «هدمت؟» قال : نعم يا رسول الله ، فقال رسول الله ٦ : «هل رأيت شيئا؟» فقال : لا ، قال : «فإنك لم تهدمها ، فارجع إليها فاهدمها» فرجع خالد وهو متغيظ فلما انتهى إليها جرّد سيفه فخرجت إليه امرأة سوداء عريانة ناشرة الرأس ، فجعل السّادن يصيح بها ، قال خالد : وأخذني اقشعرار في ظهري فجعل يصيح :

أعزّاي شدّة شدّي لا تكذّبي		أعزّاي [٢] فالقي القناع وشمّري
أعزّاي إن لم تقتلي اليوم خالدا		فبوئي [٣] بذنب عاجل وتنصّري

قال : وأقبل خالد بالسيف إليها وهو يقول :

كفرانك [٤] لا سبحانك

إنّي وجدت الله قد أهانك

قال : فضربها بالسيف فجزّلها [٥] باثنتين ، ثم رجع إلى رسول الله ٦ فأخبره ، فقال : «نعم تلك العزّى قد آيست أن تعبد ببلادكم أبدا» ثم قال خالد : أي رسول الله ، الحمد لله الذي أكرمنا بك ، وأنقذنا من الهلكة ، ولقد كنت أرى أبي يأتي إلى العزّى بحتره [٦] ، مائة من الإبل والغنم فيذبحها للعزّى ، ويقيم عندها [ثلاثا][٧] ثم ينصرف إلينا مسرورا ، فنظرت إلى ما مات عليه أبي ، وذلك الرأي الذي كان يعاش في فضله كيف خدع حتى صار يذبح لحجر لا يسمع ولا يبصر ، [ولا يضر][٨] ولا ينفع ، فقال

[١] موضع على ليلتين من مكّة (معجم البلدان).

[٢] كذا بالأصل ، وصوبها محقق المغازي المطبوع : على خالد.

[٣] أي ارجعي.

[٤] كذا بالأصل وأصل المغازي. وصوبه محققه عن البداية والنهاية وينقل عن الواقدي :

يا عز كفرانك لا سبحانك

[٥] جزلها : قطعها. وفي ابن العديم : خزلها.

[٦] بالأصل : «بخيره» والمثبت عن المغازي ، والحتر بالكسر : العطية اليسيرة.

[٧] الزيادة عن مغازي الواقدي.

[٨] ما بين معكوفتين عن الواقدي.