أخبرناه عاليا أبو علي الحداد في كتابه ، وحدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه ، نا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان الطّبراني ، نا محمّد بن أبي زرعة الدمشقي ، نا هشام بن عباد ، قال : ونا إبراهيم بن دحيم ، نا أبي قالا : نا الوليد بن مسلم ، نا ابن أبي ثوبان ، حدّثني عمير بن هانئ ، عن جنادة بن أبي أمية ، عن عبادة بن الصامت ، قال : قال رسول الله ٦ : «عليك بالسمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك ، ولا تنازع الأمر أهله ، وإن رأيت أن لك» [٤٠١٠].

قال عمير : فحدّثني حضير أو حفين [١] السّلمي أنه سمع من عبادة بن الصامت عن النبي ٦ قال : وزاد إلّا أن يأمرك بإثم بواحا عندك تأويله من الكتاب ، قال حفير أو حفين [٢] فقلت لعبادة : قال فإن أنا أطعته؟ قال : يؤخذ بقوائمك فتلقى في النار وليجيء هو فلينفذك ، هكذا قال ، والصواب حضير.

أخبرنا أبو القاسم الواسطي ، نا أبو بكر الخطيب ، أنا أبو الحسن علي بن عمر [٣] بن محمّد الحربي ، نا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن شاذان [٤] ، نا عبد الله بن محمّد البغوي ، نا محمّد بن أبي سمينة [٥] ، نا الوليد بن مسلم ، عن ابن ثوبان ، عن عمير بن هانئ ، حدّثني حضير الشامي ، قال : سمعت كعب الأحبار يخبر أنه سيكون في هذه الأمة نساء يلبسن خمرا كأجنحة اليعاسيب [٦] يدخل من ألبسهنّ النار.

أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتاني ، نا تمام بن محمّد ، نا جعفر بن محمّد ، نا أبو زرعة ، قال في الطبقة التي تلي أصحاب رسول الله ٦ وهي العليا : خضير السّلمي ، روى عن كعب.

في نسخة ما شافهني به أبو عبد الله الأديب ، أنا عبد الرّحمن بن مندة ، نا حمد بن عبد الله إجازة ح ، قال : وأنا الحسين بن سلمة ، أنا علي بن محمّد ، قالا : أنا [ابن] أبي

[١] كذا بالأصل وم هنا «حفير أو حفين» وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.

[٢] كذا بالأصل وم هنا «حفير أو حفين» وسينبه المصنف في آخر الخبر إلى الصواب.

[٣] بالأصل «عمير» وفي م : حفير والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٦٠٩.

[٤] سير الأعلام ١٦ / ٤٢٩ انظر فيها نسبه.

[٥] انظر نسبه في ترجمته سير الأعلام ١٠ / ٦٩٣.

[٦] اليعاسيب جمع يعسوب ، أمير النحل وذكرها.