وكان هدمها لخمس ليال بقين من رمضان سنة ثمان ، وكان سادنها أفلح بن النضر الشيباني من بني سليم ، فلما حضرته الوفاة دخل عليه وهو حزين ، فقال له أبو لهب : ما لي أراك [٢] حزينا؟ [قال :] أخاف أن تضيع العزّى من بعدي. [قال] أبو لهب : فلا تحزن فأنا أقوم عليها بعدك ، فجعل كل من لقي قال : إن تظهر العزّى كنت قد اتخذت يدا عندها بقيامي عليها ، وإن يظهر محمّد على العزّى ـ ولا أراه يظهر ـ فابن أخي ، فأنزل الله عزوجل (تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَ)[٣] ويقال : إنه قال هذا في اللّات.

أخبرنا أبو القاسم الحسين بن علي الزهري ، وأبو الفتح المختار بن عبد الحميد بن المنتصر ، وأبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق ، قالوا : أنا عبد الرّحمن بن محمّد بن المظفّر الداودي ، أنا عبد الله بن أحمد بن حموية ، أنا إبراهيم بن خريم الشاشي ، نا عبد بن حميد ، أنا عبد الرزاق ، أنا معمر ، عن الزّهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قال : بعث النبي ٦ خالد بن الوليد ـ أحسبه قال ـ إلى بني جذيمة فدعاهم إلى الإسلام ، فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون صبأنا صبأنا ، وجعل خالد بهم قتلا وأسرا ، قال : ثم دفع إلى كل رجل منا أسيرا حتى إذا أصبح يوما أمرنا فقال : ليقتل كل رجل منكم أسيره قال ابن عمر : فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره ، قال : فقدمنا على النبي ٦ فذكر له ما صنع خالد ، قال فرفع يديه فقال : «اللهم إنّي أبرأ إليك مما صنع [٤] خالد» مرتين أو ثلاثا [٣٨٩٨].

رواه البخاري [٥] عن محمود ، ورواه النسائي [٦] عن نوح بن حبيب جميعا عن عبد الرزاق.

[١] بالأصل : للصلاة ، شطبت وكتب على الهامش : للضلالة ، وهو ما أثبتناه وهذا يوافق عبارة الواقدي ، وفيها : يسره للضلالة.

[٢] قوله : «ما لي أراك» سقط عن الأصل واستدرك عن هامشه وبجانبه كلمة صح.

[٣] الآية الأولى من سورة المسد.

[٤] كذا بالأصل بالأصل وعلى اللفظة علامة تحويل إلى الهامش ، وكتب على الهامش : فعل.

[٥] البخاري (٤٣٣٩) في المغازي باب بعث النبي ٦ خالدا إلى بني جذيمة.

[٦] النسائي ٨ / ٢٣٦ في القضاء : باب إذا قضى الحاكم بغير حق.