قال أبو العباس : ما أظن التميمي يرضى بقولك ، ثم قال : ما تقول يا خالد؟ قال : إن أذنت لي في الكلام وأمنتني من الموجدة تكلمت ، قال : قد أذنت لك فتكلّم ولا تهب أحدا ، فقال :

أخطأ يا أمير المؤمنين المتقحم بغير علم ، ونطق بغير صواب ، فكيف يكون ما قال والقوم ليست لهم ألسن فصيحة ، ولا لغة صحيحة ، ولا حجّة نزل بها كتاب ، ولا جاءت بها سنّة ، وهم منا على منزلتين : إن جاروا عن قصدنا أكلوا ، وإن جازوا حكمنا قتلوا ، يفخرون علينا بالنعمانيات والمنذريات وغير ذلك مما سنأتي [١] عليه ، ونفخر عليهم بخير الأنام ، وأكرم الكرام محمّد ٧ ، ولله علينا المنة وعليهم ، لقد كانوا أتباعه ، فبه عزّوا وله أكرموا فمنا النبيّ المصطفى ، ومنا الخليفة المرتضى ، ولنا البيت المعمور والمشعر [٢] وزمزم والمقام والمنبر والركن والحطيم والمشاعر والحجابة ، والبطحاء مع ما لا يخفى من المآثر ولا يدرك من المفاخر ، وليس يعدل بنا عادل ، ولا يبلغ فضلنا قول قائل ، ومنا الصّدّيق والفاروق والرضي [٣] وأسد الله سيد الشهداء [٤] وذو الجناحين [٥] ، وسيف [الله][٦] ، وبنا عرفوا الدين وأتاهم اليقين فمن زاحمنا زاحمناه ، ومن عادانا اصطلمناه.

ثم التفت فقال : أعالم أنت بلغة قومك؟ قال : نعم ، قال : فما اسم العين؟ قال : الحجمة ، قال : فما اسم السن؟ قال : الميدن [٧] ، قال : فما اسم الأذن؟ قال : الصّنّارة ، قال : فما اسم الأصابع؟ قال : الشناتر ، قال : فما اسم اللحية؟ قال : الزبّ؟ قال : فما اسم الذئب؟ قال : الكتع ، قال : فقال له أفمؤمن أنت بكتاب الله؟ قال : نعم ، قال : فإن الله تعالى يقول : (إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ)[٨] وقال (بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ

[١] بالأصل : سيأتي ، والمثبت عن الجليس الصالح.

[٢] الجليس الصالح : والمسعى.

[٣] الجليس الصالح وابن العديم : والوصي.

[٤] هو حمزة بن عبد المطلب ، عم النبي ٦.

[٥] هو جعفر بن أبي طالب ، أخو علي بن أبي طالب رضي‌الله‌عنهم.

[٦] سقط لفظ الجلالة من الأصل واستدرك عن الجليس الصالح ، وهو خالد بن الوليد.

[٧] الجليس الصالح : «الميزم» وفي ابن العديم : «البدن».

[٨] سورة يوسف ، الآية : ٢.