الدارقطني ، حدّثني سعيد بن أحمد بن العراد ، حدّثني يوسف بن إسماعيل بن عبدويه الهروي ، نا أبو عبد الرّحمن المقرئ ، عن أبي حنيفة ، عن حمّاد ، عن إبراهيم ، عن أبي عبد الله الجدلي ، عن خزيمة بن ثابت : أن رسول الله جعل شهادته شهادة رجلين ، قال الدارقطني : تفرد به أبو حنيفة ، عن حمّاد.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم في كتابه.

وأخبرنا أبو البركات أبو الحسن [١] صافي بن إبراهيم بن الحسن الطّرسوسي الضرير المقرئ بدمشق ، أنا سهل بن بشر ، قالا : أنا علي بن محمّد بن سهل [٢] الفارسي ، أنا أبو الطاهر محمّد بن أحمد الذّهلي ، نا موسى بن هارون ، نا إبراهيم بن محمّد ـ هو ـ الشافعي ، حدّثني محمد بن علي ، قال جدي : أخبرني عبد الله بن علي بن السائب أنه لقي عمر بن أحيحة بن الجلّاح فسأله : هل سمعت في إتيان المرأة في دبرها شيئا ، قال : أشهد لسمعت خزيمة بن ثابت الأنصاري الذي جعل رسول الله ٦ شهادته شهادة رجلين : أن رجلا أتى النبي ٦ قال : إني آتي امرأتي من دبرها ، فقال رسول الله ٦ : «نعم» ، فقالها مرتين أو ثلاثا ، ثم فطن رسول الله ٦ فقال : «أمن دبرها في قبلها فنعم ، فأما في دبرها فإن الله ينهاكم أن تأتوا [٣] النساء في أدبارهن» [٤] [٣٩٦٢].

أخبرنا أبو عبد الله الخلّال ، أنا إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى الموصلي ، نا أبو بكر بن أبي شيبة ، نا زيد بن الحباب ، حدّثني محمد بن زرارة بن خزيمة ، حدّثني عمارة بن خزيمة بن ثابت ، عن أبيه أن رسول الله ٦ اشترى فرسا من سواء بن قيس [٥] المحاربي فحجد ، فشهد له خزيمة بن ثابت فقال له رسول الله ٦ : «ما حملك على الشهادة ولم تكن معنا حاضرا»؟ قال : صدّقتك بما جئت به ، وعلمت أنك لا تقول إلّا حقا ، فقال رسول الله ٦ : «من شهد له خزيمة أو شهد عليه فحسبه» [٣٩٦٣].

[١] كذا أبو البركات أبو الحسن بالأصل وم.

[٢] في ابن العديم : علي.

[٣] الأصل : «توتوا» والمثبت عن م.

[٤] نقله ابن العديم في بغية الطلب ٧ / ٣٢٤٥.

[٥] كذا بالأصل وأسد الغابة ١ / ٦١٠ ونقل ابن حجر الحديث في الإصابة في ترجمة سواء بن الحارث المحاربي ٢ / ٩٤ ثم قال : وأخرجه ابن شاهين فقال : عن سواء بن قيس وأظنه وهما.