صفوان : أحسن الكلام ما لم يكن بالبدوي المغرف بالقوي المخدج ، ولكن ما شرفت مبانيه وظرفت معانيه ولذ على أفواه القائلين وحسن في آذان السامعين ، وازداد حسنا على ممر السنين تحتجنه الرواة وتقتنيه السراة ، وقال المبرد : وقال خالد بن صفوان لوال دخل عليه : قدمت فأعطيت كلّا بقسطه من نظرك ومجلسك ، وصلاته وعدلك حتى كأنك من كل أحد ، وكأنك لست من أحد.

أخبرنا أبو العز السّلمي ـ مناولة وإذنا ، وقرأ عليّ الإسناد ـ أنا أبو علي محمّد بن الحسين ، أنا أبو الفرج المعافى بن زكريا القاضي [١] ، أنا أحمد بن العباس العسكري ، نا عبد الله بن أبي سعد ، حدّثني أبو جعفر محمّد بن إبراهيم بن يعقوب بن داود ، نا الهيثم بن عدي ، قال : كان أبو العباس يعجبه السمر ومنازعة الرجال ، فحضره ذات ليلة في سمره إبراهيم بن مخرمة الكندي وناس من بني الحارث بن كعب ، وهم أخواله ، وخالد بن صفوان بن إبراهيم التميمي فخاضوا في الحديث وتذاكروا مضر واليمن ، فقال إبراهيم : يا أمير المؤمنين إن اليمن هم العرب الذين دانت لهم الدنيا ، وكانت لهم القرى ، ولم يزالوا ملوكا أربابا ورثوا دلك كابرا عن كابر ، أولا عن آخر ، منهم النعمانيات والمنذريات والقابوسيات والتبابعة ، ومنهم من حمت لحمه الدّبر [٢] ، ومنهم غسيل الملائكة [٣] ، ومنهم من اهتزّ لموته العرش [٤] ، ومنهم مكلّم الذئب [٥] ، ومنهم الذي كان يأخذ كل سفينة [٦] غصبا وليس شيء له خطر إلّا وإليهم ينسب من فرس رابع ، أو سيف قاطع أو درع حصينة ، أو حلّة مصونة ، أو درّة مكنونة ، إن سئلوا أعطوا ، وإن سيموا أبوا ، وإن نزل بهم ضيف قروا ، لا يبلغهم مكاثر ، ولا ينالهم مفاخر ، هم العرب العاربة وغيرهم المتعربة.

[١] الخبر في الجليس الصالح الكافي ٣ / ٤٢ ـ ٤٤ والموفقيات ص ١٢١ وبغية الطلب ٧ / ٣٠٥٠ وباختصار في عيون الأخبار ١ / ٢١٧ والبيان والتبيين ١ / ٣٣٩.

[٢] يعني عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح قتل يوم الرجيع (انظر سيرة ابن هشام).

[٣] غسيل الملائكة هو حنظلة بن أبي عامر ، استشهد يوم أحد (سيرة ابن هشام ، الإصابة).

[٤] سعد بن معاذ الذي اهتز لموته العرش.

[٥] رجل من خزاعة على عهد النبي ٦ (انظر خبره في دلائل النبوة للبيهقي) ودلائل النبوة لأبي نعيم ص ٣١٨.

[٦] قيل اسمه الجلندي وقيل هو دبدد وقيل غير ذلك.