أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد ، قالت : أنا أبو طاهر أحمد بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو الطيب محمد بن جعفر ، نا عبيد الله بن سعد ، نا أبي ، نا عمي ، عن ابن إسحاق [١] ، حدّثني يزيد بن أبي حبيب ، عن راشد مولى حبيب بن أبي أوس ، عن حبيب ، حدّثني عمرو بن العاص من فيه قال : خرجت عامدا [٢] لرسول الله ٦ فلقيت خالد بن الوليد وذلك قبل الفتح وهو مقبل من مكّة ، فقلت : أين يا أبا سليمان؟ قال : والله لقد استقام الميسم [٣] وإن الرجل لنبي ، أذهب والله أسلم فحتى متى؟ فقلت وأنا والله ما جئت إلّا لأسلم. فقدمنا على رسول الله ٦ فتقدم خالد بن الوليد فأسلم وبايع ، ثم دنوت فبايعته ثم انصرفت.

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي ، أنا الحسن بن علي ، أنا أبو عمر محمد بن العباس ، أنا عبد الوهاب بن أبي حية ، أنا محمد بن شجاع ، نا محمد بن عمر الواقدي [٤] ، قال : فحدّثني يحيى بن المغيرة بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام ، قال : سمعت أبي يحدّث يقول : قال خالد بن الوليد : لما أراد الله بي من الخير ما أراد ، قذف في قلبي حب الإسلام ، وحضرني رشدي ، وقلت : قد شهدت هذه المواطن كلها على محمد ، فليس موطن أشهده إلّا وأنصرف وإني أرى في نفسي أني موضع في غير شيء وأن محمدا سيظهر ، فلما خرج رسول الله ٦ إلى الحديبية خرجت في خيل المشركين ، فلقيت رسول الله ٦ في أصحابه بعسفان [٥] فقمت بازائه وتعرضت له ، فصلّى بأصحابه الظهر آمنا منا فهممنا أن نغير عليه ، ثم لم يعزم لنا ، وكانت فيه خيرة ، فاطّلع على ما في أنفسنا من الهموم به ، فصلّى بأصحابه العصر صلاة الخوف فوقع ذلك مني موقعا ، وقلت : الرجل ممنوع ، وافترقنا وعدل عن سنن خيلنا [٦] وأخذ ذات

[١] الخبر في سيرة ابن هشام ٣ / ٢٨٩ ـ ٢٩٠.

[٢] رسمها غير واضح بالأصل وم والمثبت عن ابن هشام.

[٣] كذا بالأصل ، وفي شرح السيرة لأبي ذر : المنسم بالنون ، وقال أبو ذر : ومعناه تبين الطريق ووضح ، وأصل المنسم : خف البعير ، ومن رواه الميسم ، فهو الحديدة التي توسم بها الإبل وغيرها ، والمنسم ، بالنون ، هو الصواب».

[٤] مغازي الواقدي ٢ / ٧٤٥ وما بعدها.

[٥] عسفان : منهلة من مناهل الطريق بين الجحفة ومكّة ، وهي من مكة على مرحلتين (ياقوت).

[٦] أي عن وجهنا.