دريد ، أنا أبو حاتم ، عن أبي عبيدة ، قال : لما قتل علي بن أبي طالب أراد معاوية الناس على بيعة يزيد فتثاقلت ربيعة ولحقت بعبد القيس بالبحرين ، واجتمعت بكر بن وائل إلى خالد بن المعمّر ، فلما تثاقلت ربيعة تثاقلت العرب أيضا ، فضاق معاوية بذلك ذرعا ، فبعث إلى خالد فقدم عليه ، فلما دخل عليه رحب به وقال : كيف ما نحن فيه؟ قال : أرى ملكا طريفا وبغضا تليدا ، فقال معاوية : قل ما بدا لك ، فقد عفونا عنك ، ولكن ما بال ربيعة أول الناس في حربنا وآخرهم في سلمنا؟ قال له خالد : إنما أتيتك مستأمنا ولم آتك مخاصما ولست للقوم بحري في حجتهم ، وإن ربيعة إن تدخل في طاعتك تنفعك وإن تدخل كرها تكن قلوبها عليك ، وأبدانها لك فأعط الأمان عامّتهم : شاهدهم وغائبهم ، وأن ينزلوا حيث شاءوا فقال : أفعل فانصرف خالد إلى قومه بذلك ، ثم ان معاوية بدا له فبعث إلى خالد فدعاه ، فلما دخل إليه قال : كيف حبّك لعلي؟ قال : أعفني يا أمير المؤمنين مما أكره فأبى أن يعفيه [١] ، فقال : أحبه والله على حلمه إذا غضب ، ووفائه إذا عقد ، وصدقه إذا أكّد ، وعدله إذا حكم ، ثم انصرف ، ولحق بقومه وكتب إلى معاوية :

معاوي لا تجهل علينا فإننا		يد لك في اليوم العصيب معاويا
متى تدع فينا دعوة ربيعة		يجبك رجال [٢] يخضبون العواليا
أجابوا عليّا إذ دعاهم لنصره		وجرّوا بصفّين عليك الدّواهيا
فإن تصطنعنا يا بن حرب لمثلها		نكن خير من تدعو إذا كنت داعيا
ألم ترني أهديت بكر بن وائل		إليك وكانوا بالعراق أفاعيا
إذا نهشت قال السليم لأهله		رويدا فإني لا أرى لي ، راقيا
فأضحوا وقد أهدوا ثمار قلوبهم		إليك وأفراق [٣] الذنوب كما هيا
ودع عنك شيخا قد مضى لسبيله		على أي حاليه مصيبا وخاطيا
فإنك لا تستطيع ردّ الذي مضى		ولا دافعا شيئا إذا كان جائيا
وكنت امرأ تهوى العراق وأهله		إذا أنت حجازي فأصبحت شاميا [٤]

[١] عن مختصر ابن منظور ٧ / ٣٩٨ وابن العديم ٧ / ٣١١٨ وبالأصل : يعقبه.

[٢] بالأصل : «تجبك رجالا» والمثبت عن المختصر وابن العديم.

[٣] أفراق الذنوب : في القاموس : الفرقة الطائفة من الناس جمع فرق ، وجمع في الشعر على أفارق ، جمع الجمع أفراق. وجمع جمع الجمع أفاريق.

[٤] الأبيات في ابن العديم ٧ / ٣١١٨.