نظم درر السمطين
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص

نظم درر السمطين - الزرندي الحنفي، محمد بن يوسف - الصفحة ٤٢

غيره يوم القيامة وكل الناس يسألون في أنفسهم ، ومنها عشر في باب الطهارة وهي الوضوء والتيمم ووجوب السواك عليه خاصا وجعلت له الارض كلها مسجدا وترابها طهورا وكان ينام حتى ينفخ ثم يصلي ولا يتوضأ ئيقول : ان عيني تنامان ولا ينام قلبي وجعل الماء له مزيل للنجاسة وان اكثر الماء واصابته نجاسة ولم يغير أحد أوصافه كان طهورا وجعل له الاستنجاء بالحجارة ، ومنها عشر في باب الصلاة وهي انه خص بصلاة العشاء الآخرة وهو وأمته ولم يعطها أحد قبله وبصلوة الجمعة وبصلاة الجماعة وبصلاة العيدين وبصلاة الليل وبصلاة الكسوفين وبصلاة الاستسقاء وبالآذان وبالاقامة وبصلاة الوتر . ومنها عشر في باب الجهاد وهي انه (ع) خص بأباحة الغنيمة وانه كان أفرس الخلق وانه كان لا يرجع إذا خرج الى الحرب ولا ينهزم إذا لاقى العدو وان كثر عليه العدو وإذا لبس لامته لم ينزعها حتى يقابل وخص بالحمى وبكونه أفضل العالمين وأبيح له الوصال في الصوم ولم تكن له خائنة الاعين . ومنها عشر في باب النكاح وهو انه (ص) فرض عليه التخيير بين أزواجه ثم حضر عليه التزوج عليهن والاستبدال لهن ثم انه أبيح له بعد ذلك من العدد ما شاء وحرم الله نكاح أزواجه على الخلق ووجبت لهن النفقة بعد موته ويخص باسقاط المهر بالنكاح بلا ولي ولا شهود وان يعقد ملقط الهبة وحرم عليه النكاح الكتابيات الاماء ابدا فهذه ستون خصلة باين فيها (ص) جميع النبيين (ع) روى جابر (رض) قال قال (ص) : ان الله بعثني لاتمام مكارم الاخلاق وتمام محاسن الافعال وفي رواية تمام محاسن الاخلاق وكمال محاسن الافعال ، وروى مالك انه بلغه ان رسول الله (ص) قال بعثت لاتمم مكارم الاخلاق