له وتوقيرا ، وتعريفا له بحق ولايته وتنبيها على كمال رعايته ليحافظوا عليها وينالوا بها سعادة ونظارة وتنصيرا نصر به الشريعة والاسلام واذل ببأسه الكفر والاصنام ، وشكر اطعامه الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا [١] ما بارزه مبارز إلا عاد عنه حسيرا ، ولا قارنه قرن إلا نكص عنه كسيرا . فكم فرج عن رسول الله (ص) من كربة وبؤس حتى شرفه بقوله : أنت مني بمنزلة هارون من موسى وكشف عنه كل غمه وكربه حتى نزل فيه : قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى [٢] فتوفر بها حظه من اقسم العلى توفيرا ثم زانه شرفا وتعظيما بين الانام ففاز لمدح العلى بما انزل فيه = دلت على نزول الآية في علي (ع) الغدير ٢ ص ٥٢ .

[١] روى نزول هذه الآية في علي امة كبيرة من ائمة التفسير والحديث واثبتوه مسندا في مدوناتهم حتى ان الحافظ العاصمي افرد كتابا في مجلدين اسماه - زين الفتى في تفسير سورة هل اتى - ورواه الحكيم الترمذي في نوادر الاصول ص ٦٤ وابن عبد ربه في العقد الفريد ٣ ص ٤٢ وابن الجوزي في تذكرته والرازي في تفسيره ٨ ص ٢٧٦ والخوارزمي في المناقب ص ١٨٠ والزمخشري في الكشاف ٢ ص ٥١١ وأبو إسحاق الحموي في فرائد السمطين والطبري في الرياض النضرة ٢ ص ٢٠٧ والحافظ ابن حجر في الاصابة ٤ ص ٣٨٧ وغيرهم وقد بلغ رواة الآية من طرق العامة ٣٤ طريقا . الغدير ٣ ص ١٠٧
[٢] ذكر نزول الآية في علي وفاطمة وابناهما من الصنفين من أهل السنة والجماعة يبلغ عددهم الى ٤٥ مصنفا ومنهم الطبري في الذخائر ص ٢٥ والزمخشري في الكشاف ٢ ص ٣٣٩ وابن طلحة الشافعي في مطالب السئول = (*)