عشر سنين وعاش بعده ثلاثين سنة وضربه ابن ملجم لتسع عشرة خلت من رمضان سنة أربعين من الهجرة ، وغسله ابناه وعبد الله بن جعفر وكفن في ثلاث اثواب ليس فيها قميص ، وصلى عليه الحسن وكبر عليه اربع تكبيرات وقيل تسع تكبيرات ، وكانت خلافته خمس سنين وقال : له رجل يا أمير المؤمنين الا تستخلف ؟ قال لا ، اترككم كما ترككم رسول الله (ص) [١] ، أو قال : اترككم الى ما ترككم إليه رسول الله (ص) قالوا : فما تقول لله تعالى : إذا لقيته قال أقول : اللهم تركتني فيهم ما بدا لك ثم توفيتني وانت فيهم ، فان شئت

[١] هذا ما ارتآه المؤلف لنفسه ناسيا ذكره نص النبي الاقدس لامير المؤمنين بالخلافة والوصاية ونقله حديث بدء الدعوة ص ٨٢ وقصة غدير خم ص ١٠٩ وتواتر اسانيدها الصحيحة ، وكيف تتم هذه المزعمة مع نداء القرآن الكريم : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ، وقد اجمع المفسرون والفقهاء على نزولها في علي امير المؤمنين واي ولي الامر يحق ان يكون المعني بقوله تعالى : اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ، ومن الذي اوجب الله طاعته لدة طاعة الله ورسوله ؟ وهلا كان علي أمير المؤمنين يحتج على الصحابة والتابعين لهم بأحسان بتلكم النصوص الثابتة الواردة عن الصادع الكريم في الخلافة والوصاية والوراثة والامامة وهلا حفظت الائمة تلكم المناشدات التي ثبتت لعلي (ع) يوم الشورى وقبله وبعده فأنى تقع هذه المزعمة من تلكم الماقف الكثيرة . فالقول المعزو الى الامام : اترككم كما ترككم رسول الله (ص) بعيد عن منطق علي بعد المشرقين لانه يضاد نداء القرآن الكريم ونصوص النبي = (*)