و قالت قريش لنا مفخر		رفيع على الناس لا ينكر
فقد صدقوا لهم فضلهم‌		و بينهم رتب تقصر
و أدناهم رحما بالنبي‌		إذا فخروا فبه المفخر
بنا الفخر منكم على غيركم‌		فأما علينا فلا تفخروا
ففضل النبي عليكم لنا		أقروا به بعد ما أنكروا
فإن طرتم بسوى مجدنا		فإن جناحكم الأقصر.

و مما يدخل في جملة هذا النظم من نثر الكلام قول داود بن القاسم أبي هاشم الجعفري رحمه الله و قد دخل على محمد بن عبد الله بن طاهر بعد قتل يحيى بن عمر المقتول بشاهي رحمه الله فقال له أيها الأمير إنا قد جئناك لنهنيك بأمر لو كان رسول الله ص حيا لعزيناه به.

و في مثله قول بعض الشيعة لرجل من الناصبة في محاورة له في فضل آل محمد ع أ رأيت لو أن الله بعث نبيه محمدا ص أين ترى كان يحط رحله و ثقله فقال له الرجل الناصب كان يحطه في أهله و ولده فقال له المتشيع فإني قد حططت هواي حيث يحط رسول الله ص رحله و ثقله.

و منه قول الكميت بن زيد رحمه الله تعالى‌

ما أبالي إذا حفظت أبا القاسم‌		فيهم ملامة اللوام‌
ما أبالي و لن أبالي فيهم‌		أبدا رغم ساخطين رغام‌
فيهم شيعتي و قسمي من الأمة		حسبي من سائر الأقسام‌