و حكي عن محمد بن الحسن أنه كان يقول لو أن رجلا جنبا دخل بئرا ينوي الغسل من الجنابة لفسد الماء كله و لم يطهر هو فإن خرج منها ثم دخلها ثانية لم يطهر هو أيضا و لم يطهر الماء فإن دخلها ثالثة كان هذا حكمه فإن دخلها رابعة طهر.

و حكي عن أبي يوسف أنه قال لو أن رجلا جنبا دخل بئرا ليخرج منها دلوا فانغمس فيها لم يفسد الماء و لم يجزه الغسل و قال محمد بن الحسن لا يفسد الماء و يجزيه الغسل و هذه الأقوال عجيبة جدا.

قال الشيخ أيده الله عدنا إلى الحكاية عن المتناقضين الحجازي و العراقي.

قال الحجازي رأيت العراقي يدفع السنن بالراح و يعدل عنها إلى الرأي و القياس لأنا نجد

النَّبِيَّ ص يَقُولُ‌ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَ لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى.

و قال العراقي إن الوضوء غير محتاج إلى النية جرأة منه على رد السنن.

فقال العراقي و أنا أرى الحجازي أرد للسنة مني و أشد إقداما على البدعة لأنه يقول في صرورة أحرم بالحج عن غيره إن الحجة تكون على المحرم و تجزيه عن حجة الإسلام فيا عجبا من مدع على العراقي رد السنة في الوضوء بغير النية و يأتي هو في الحج الذي هو أعظم الدين فيجيزه بغير نية نعوذ بالله من مشنع هو بالتشنيع عليه أولى و من عائب بشي‌ء قد أتى ما هو أعظم منه.

ثم قال الحجازي و أرى العراقي يقول إن الرجل لو صلى في ثوب فيه من بول ما [لا] يؤكل لحمه أكثر من قدر الدرهم أن صلاته جائزة إلا أن يكون كثيرا