و أما الرواية عن آل أبي طالب في ذلك فإنها أكثر من أن تحصى و قد أجمع بنو هاشم و خاصة آل علي ع لا تنازع بينهم على أن أول من أجاب رسول الله ص من الذكور علي بن أبي طالب ع و نحن أغنياء بشهرة ذلك عن ذكر طرقه و وجوهه.

فأما الأشعار التي تؤثر عن الصحابة في الشهادة له ع بتقدم الإيمان و أنه أسبق الناس إليه فقد وردت عن جماعة منهم و ظهرت عنهم على وجه يوجب العلم و يزيل الارتياب و لم يختلف فيها من أهل العلم و النقل و الآثار اثنان.

فمن ذلك قول خزيمة بن ثابت ذي الشهادتين رحمه الله‌

إذا نحن بايعنا عليا فحسبنا		أبو حسن مما نخاف من الفتن‌
وجدناه أولى الناس بالناس أنه‌		أطب قريش بالكتاب و بالسنن‌
و إن قريشا لا تشق غباره‌		إذا ما جرى يوما على الضمر البدن‌
ففيه الذي فيهم من الخير كله‌		و ما فيهم مثل الذي فيه من حسن‌
وصي رسول الله من دون أهله‌		و فارسه قد كان في سالف الزمن‌
و أول من صلى من الناس كلهم‌		سوى خيرة النسوان و الله ذو المنن‌
و صاحب كبش القوم في كل وقعة		يكون لها نفس الشجاع لدى الذقن‌
فذاك الذي تثني الخناصر باسمه‌		إمامهم حتى أغيب في الكفن.

و منه قول حسان بن ثابت و قد قدمنا هذين البيتين فيما سلف‌

جزى الله خيرا و الجزاء بكفه‌		أبا حسن عنا و من كأبي حسن‌
سبقت قريشا بالذي أنت أهله‌		فصدرك مشروح و قلبك ممتحن.