المحرك لا يكون محركا إلا بحركة و لا مسكنا إلا بسكون فلا يخلو أن القديم تعالى في كلامه لموسى بن عمران ع من إحدى منزلتين إما أن يكون مكلما له بكلامه الذي هو عنده قديم فيلزم أن يكون فيما لم يزل مكلما له كما أنه لو حركه بحركة لم تزل لوجب أن يكون فيما لم يزل له محركا و في هذا نقض مذهبه الذي اجتباه لنفسه في الفرق بين المكلم و المتكلم و إثبات القديم متكلما دون أن يكون مكلما أو يكون مكلما له بكلام غير كلامه القديم فيكون مكلما بالكلام المحدث و ذلك أيضا نقض مذهبه لقوله إنه لا يكون مكلما إلا بكلامه و محال أن يكون كلامه محدثا

[فصل مكالمة علي بن ميثم مع الملحد في وجود الصانع‌]

(فصل) و أخبرني الشيخ أدام الله حراسته أيضا قال دخل أبو الحسن علي بن ميثم رحمه الله على الحسن بن سهل و إلى جانبه ملحد قد عظمه و الناس حوله فقال لقد رأيت ببابك عجبا قال و ما هو قال رأيت سفينة تعبر بالناس من جانب إلى جانب بلا ملاح و لا ماصر قال فقال له صاحبه الملحد و كان بحضرته إن هذا أصلحك الله لمجنون قال فقلت و كيف ذاك قال خشب جماد لا حيلة و لا قوة و لا حياة فيه و لا عقل كيف يعبر بالناس.

قال فقال أبو الحسن فأيهما أعجب هذا أو هذا الماء الذي يجري على وجه الأرض يمنة و يسرة بلا روح و لا حيلة و لا قوى و هذا النبات الذي يخرج من الأرض و المطر الذي ينزل من السماء تزعم أنت أنه لا مدبر لهذا كله و تنكر أن تكون سفينة تحرك بلا مدبر و تعبر بالناس قال فبهت الملحد