مع أن الإمامية الاثني عشرية أولى به في الحقيقة من الجميع لأن صاحبهم اسمه اسم رسول الله ص و كنيته كنيته و أبوه عبد من عباد الله و هم يقولون بالعصمة و جميع أصول الإمامية و يمضون مع الأخبار الواردة بالنصوص على الأئمة ع و ينقلون فضائل من تقدم القائم ع من آبائه و معجزاتهم و علومهم التي بانوا بها من الرعية و لا يدفعون ضرورة من موت حي و لا يقدمون على تضليل معصوم و تكذيب إمام عدل و الكيسانية بالضد مما حكيناه فلا يعتبر تعلقهم بظاهر لفظ قد تحدثه الفرق إذ المعتمد هو الحجة و البرهان و لم يأت القوم بشي‌ء منه فيكون عذرا لهم فيما صاروا إليه.

و أما تعلقهم في حياته بما ادعوه من إمامته و بناؤهم على ذلك أنه القائم من آل محمد ع فإنا قد أبطلنا ذلك بما تقدم من مختصر القول فيه فسقط بسقوطه و بطلانه.

و مما يدل أيضا على فساده تواتر الخبر بنص أبي جعفر الباقر على ابنه الصادق ع بالإمامة و نص الصادق على ابنه الكاظم موسى ع و نص موسى على علي ع و تظاهر الخبر عمن ذكرناه بالعلوم الدالة على إمامتهم و المعجزات المنبئة عن حقوقهم و صدقهم مع الخبر عن النبي ص بالنص عليهم من حديث اللوح و ما رواه عبد الله بن مسعود و وصفه سلمان من ذكر أعيانهم و أعدادهم.

و قد أجمع من ذكرناه بأسرهم و الأئمة من ذريتهم و جميع أهل بيتهم على موت أبي القاسم رضي الله عنه و ليس يصح أن يكون إجماع هؤلاء باطلا.