و استقامة أمر رسول الله ص و كان في ذلك كمؤمني أهل الكهف الذين أبطنوا الإيمان و أظهروا ضده للتقية و الاستصلاح فآتاهم الله‌ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ‌ و الدليل على ما ذكرناه في أمر أبي طالب رحمه الله قوله في هذا الشعر بعينه‌

و دعوتني و زعمت أنك ناصح‌		و لقد صدقت و كنت ثم أمينا.

فشهد بصدقه و اعترف بنبوته و أقر بنصحه و هذا محض الإيمان على ما قدمناه‌

[فصل في أن آل محمد ع هم أحق بمقام النبي ص من غيرهم‌]

(فصل) و سمعت الشيخ أدام الله عزه يقول و مما يشهد بأن آل محمد ص أحق بمقام النبي ص ممن عداهم من سائر الناس في النظم الذي قد ضمن أوفى الاحتجاج قول الكميت بن زيد الأسدي رحمه الله‌

يقولون لم يورث و لو لا تراثه‌		لقد شركت فيه بكيل و أرحب‌
و عك و لخم و السكون و حمير		و كندة و الحيان بكر و تغلب‌
و لا انتشلت عضوين منها يحابر		و كان لعبد القيس عضو مورب‌
و لا انتقلت من خندف في سواهم‌		و لا اقتدحت قيس بها ثم أثقبوا
و لا كانت الأنصار فيها أذلة		و لا غيبا عنها إذ الناس غيب‌
هم شهدوا بدرا و خيبر بعدها		و يوم حنين و الدماء تصبب‌
و هم رئموها غير ظئر و أشبلوا		عليها بأطراف القنا و تحدبوا
فإن هي لم تصلح لحي سواهم‌		فإن ذوي القربى أحق و أوجب.